للأسف هذا تفكير الرجال

رجل على علاقة بثلاثة نساء, قرر الزواج بإحداهن... فأعطى كل واحدة منهن 10 آلاف

درهم وانتظر ليرى ما ستفعله كل واحدة منهن كاختبار ...

الأولى أنفقت المبلغ بأكمله على التجميل والملابس والمكياج والعطور .... وجاءت بأحلى صورة وقالت بأنها فعلت كل هذا لأجله ولأنها تحبه ... فأعجب الرجل بما صنعت ...

الثانية اشترت له تلفازا كبيرا مع اشتراك بجميع القنوات الرياضية وبرامجه المفضلة ..... بعض العطورات الرجالية والملابس الفخمة ... وقالت بأنها فعلت كل هذا لأنها تحبه كثيرا ... فأعجب الرجل بما فعلت هي أيضا ...

الثالثة استثمرت المبلغ في السوق المالي ... بعد أسبوع ربحت أضعاف المبلغ ... فأعادت له العشرة آلاف ... واستثمرت البقية في حساب مشترك لتأمن مستقبلهما معا لأنها تحبه جدا وتريد أن تقضي بقية العمر معه ...

وكالعادة أعجب الرجل بهذا ...وبعد تفكير عميق بما فعلت كل واحدة بالمبلغ .....

قررالرجل أن يتزوج المرأة صاحبة المؤخرة  الأكبر  للأسف هذا تفكير الرجال!!!!!

قال الحجاج بن يوسف الثقفي عن المصريين فى وصيته لطارق بن عمرو حين صنف العرب : لو ولاك أمير المؤمنين على مصر فعليك بالعدل فهم قتلة الظـَّلـَمة وهادمي الأمم ، وما أتى عليهم قادم بخير إلا إلتقموه كما تلتقم الأم رضيعها ، وما أتى عليهم قادم بسوء إلا أكلوه كما تأكل النار أجف الحطب ، وهم أهل قوة وصبر وجلدة وحمل ، ولايغرنك صبرهم ولا تستضعف قوتهم فهم إن قاموا لنصرة رجل، ما تركوه إلا والتاج على رأسه ، وإن قاموا على رجل ما تركوه إلا وقد قطعوا رأسه ، فأتق ِ غضبهم ولا تشعل ناراً لا يطفئها إلا خالقهم وانتصر بهم فهم خير أجناد الأرض وأتق ِ فيهم ثلاثاً : 1- نساءهم، فلا تقربهم بسوء وإلا أكلوك كما تأكل الأسود فرائسها ..
2- أراضيهم، وإلا حاربتك صخور جبالهم ..
3-دينهم، وإلا أحرقوا عليك دنياك وهم في عمومهم صخرة فى جبل كبرياء الله تتحطم عليها أحلام أعدائهم وأعداء الله

وجدنا آباءنا كذلك يفعلون

قصة طريفة عن الجنرال بولانجيه الذي عين قائدا للجيوش الفرنسية في بداية الحرب العالمية الأولى.. فحين ذهب ليتفقد وزارة الدفاع لاحظ وجود جسر يربط بين مبنيين في الوزارة يقف أمامه حارس مدجج بالسلاح. وقد منعه الحارس من الدخول _ رغم علمه بمنصبه الكبير_ بحجة أن لديه أوامر مشددة بهذا الخصوص. وحين سأل من حوله عن سبب المنع لم يعرف أحد الجواب.. الشيء الوحيد الذي اتفق عليه الجميع انه منذ عملهم في هذا المبنى وهناك أوامر صارمة بعدم دخول الجسر. وبعد البحث في الأرشيف اتضح انه في عام 1839وفي عهد الجنرال سوليت طليت أرضية الجسر بدهان جديد واصدر الجنرال سوليت أمرا بعدم مرور أحد حتى يُصدر قرارا بعكس ذلك. ولكن سوليت توفى فجأة بسكتة قلبية في حين نفذت أوامره طوال تلك الفترة (وبدون السؤال عن السبب) فتآكل الطلاء من فرط القدم!! وفي الحقيقة هذه القصص لم تذكر لمجرد التسلية والترفيه؛ بل لشرح كيف يمكن لسيطرة العادة ورسوخ التقاليد أن يكتسبا قدسية بمرور الأيام.. والمتأمل لكثير من القرارات والقوانين في إداراتنا ووزاراتنا الحكومية يجد أنها وضعت قبل  ستين أو سبعين عاما ولكنها اكتسبت رسوخا بحكم العادة وطول الزمن وتحولت حاليا إلى حجر عثرة دون أن يعرف أحد الحكمة من وجودها أصلا ! وحتى نتخلص من فلسفة (وجدنا آباءنا كذلك يفعلون) يجب ان نملك الشجاعة لكسر الموروث وغربلة القديم وتوفيق الأنظمة مع الواقع (وليس العكس)..  أما 'الحارس' فيجب إفهامه أن الطلاء لم يجف فقط، بل حان الوقت لاستقالته وترك الجسر مفتوحا للجميع

فكر الياباني والخليجي

...” “Japanese attitude for work


If one can do it, I can do it. If no one can do it, I must do it
“Middle Eastern attitude for work”


Wallahi!!! if one can do it, let him do it. If no one can do it, ya-habibi how can I do it?

بيضة واحدة

تبيض الدجاجة بيضة واحدة رخيصة الثمن فتملأ الدنيا صراخ

وتضع السمكة آلاف من بيض الكافيارغالي الثمن وهى صامتة

:دع انجازاتك تتحدث عنك، او............بيض وانت ساكت

الداعية عبدالله بانعمة

يقول الداعية المعروف والمصاب بالشلل الكلي عبدا لله بانعمة

وكُنّت أظُنْ انَه لايُوجدّ أحَدّ أسُوأ منّ حَاليّ - " لأنه مشلول لا يتحرك الا من رأسه "

فإذا بأحد المشايخ يقول له :: تَعال مَعيّ لأريِك من هو أسوأ مِن حَالكّ !

ذهب مَعه و فّعلاَ رأىْ رَجلاَ مثّل حَاله مَشلولّ , لَكنّه زِيادةْ علَى ذَلكّ

لا يَسمعّ ولا يَتكلّم !! : *تَصوّر مَشلولّ لاَ يتَحركّ ولاَ يَسمعّ ولا يتَكلمّ !

هَذا الشّخصْ المَشلولّ حَدث لهُ مَوقفّ مُبكيِ :

" دخلوا عليه أهله وجدوا بقعة دم على ثوبه ويبكي ,عندما تبعوا أثر الدم اكتشفوا أن اثنين من أصابعه مقطوعة ! " ماذا حدث  وكيف انقطعت أصابعه دَخل عليَه فأرْ وجلَس يأكّل فِي أصابعه !! وهو في مكانّه لا يستَطيع الحِراك ولا النجدة ! ولا فعل شيّ !! فقط ينظر إلى أصابعه ويتألم دخَلّ الفأر وتَجرأ لأنِه كالجثة لا حِراكّ لاشي فَقط سّكوووونْ !

وأنت؟! ماَذا فَعلتّ بأصابعك  ماَذا فَعلّت برجلِيكّ  ماَذا فعّلتْ بصّوتكْ  بسمعك وبِجميعّ النّعمْ بَعدّ انّ قَرأتْ هَذه الرسالة كَما وَصلتنّي أغمضت عِينيّ

وتنَفستّ نَفسّ عَميييييقّ وقُلتّ " الحــّمد للـّــه " عرفت آنّي فِي نعمة

اللّهمْ لَك الحَمدّ كَما يَنبغيْ لِجلالّ وَجهكّ وَعظّيمْ سُلطانكّ

اسئلة مالها معنى

1 - يدقون على تليفون البيت يسألونك وينك؟  بالسوق و ساحب السلك هناك مثلا !

2 - يشوفونك طالع من الحمام مبلل  يسألونك متروش ؟ لا طالع من البحر !

3 - واقف عند الاصنصير بالدور الارضي  يسألونك ، طـِآلع ؟ لا استنى الشقة تنزل لي قويه قويه

4 - أكون بالحمام يدقون علي الباب يسألوني شتسوي ؟!  جالس االعب سوني

5-يشوفون سيارتك مصدومه يسالونك حادث ؟  لا والله نيو لوك

6-يشوفونك قاعد تكح ومزكم يسألونك مريض ؟! لا اسوي بروفه

7-يجون وانت بفراشك مغمض يسألونك بتنام ؟! لا أمثل..

8- طالع من المسجد و يسألونك  خلصتوا ؟! لا ,, الإمام طلعنا فسسحة !!

نصيحة لابني

بني :عندما تنتقد أحداً .. فبعين النحل تعود أن تبصر ..

ولا تنظر للناس بعين ذباب ...  فتقع على ما هو مستقذر!

سأذهب بك للحرباء .. حتى تشاهد بنفسك حيلتها !

هي تلون جلدها بلون المكان .. لتعلم أن مثلها نسخ... تتكرر !

وأن هناك منافقين ..  وهناك أناس بكل لباس تتدثر !

وبدعوى الخير .. تتستر !لا تفضح عيوب الناس ..

فيفضحك الله في دارك .. فالله الساتر .. يحب من يستر !

ولا تظلم أحداً .. وإذا دعتك قدرتك على ظلم الناس ..

فتذكر أن الله هو الأقدر وإذا شعرت بالقسوة يوماً ..

فامسح على رأس يتيم .. ولسوف تدهش ..

كيف للمسح أن يمسح القسوة من القلب .. فيتفطر

غلامـــين أسود وأبيض

أشترى الحجاج غلامـــين أسود وأبيض فقال لهما أريد أن يمدح كل منكما نفسه

ويذم الآخر … فقال الأسود :-

ألم تر أن المســك لا شئ مثله … .وأن بياض الفحم اللفت حمل بدرهم

وأن سواد العين لاشــك نورهـا … وأن بياض العـــين لا شئ فأعــــــلم

فقال الأبيض:-

ألم تر أن البدر لا شئ مثـــــله … وأن سواد الفحـــــم حــــــمل بدرهـــم

وأن رجال الله بيض وجوههم … ولا شـــك أن الســود أهـــل جهنــــــم

نحن نعلم

نحن نعلم أن للطاولة أرجل ولكننا نتقبل أنها لا تسير..
نحن نعلم أن للقلم ريشة ولكننا نتفهم أنه لا يطير..
نحن نعلم أن للساعة عقارب ولكننا متأكدون أنها لا تلسع..
نحن نعلم أن للباب يدا ولكننا لا نريد منه أن يصافحنا..
"ونحن نعلم أن كثيرا ممن حولنا لهم قلوب ولكنهم لا يشعرون بنا.. فلنتقبل ذلك..

فلنقبل أنفسنا كما نحن

حاول أحد الموظفين إيهام من حوله أنه شخص مهم..فلما طرق رجل عليه الباب سارع الموظف إلى حمل سماعة الهاتف متظاهرا بأنه يكلم شخصا مهما..فلما دخل الرجل قال له الموظف:"تفضل اجلس ولكن انتظرني لحظة فأنا أحاول حل بعض المشاكل.." وبدأ يتظاهر بأنه يتكلم بالهاتف لمدة دقائق..ثم أغلق السماعة وقال للرجل: تفضل ماهوسبب زيارتك؟ فقال الرجل: "جئت لإصلاح الهاتف يا أستاذ"!!

فلنقبل أنفسنا كما نحن..فإن الناس تكره المتصنع..

أحس رجل بأن عاملا فقيرا يمشي خلفه..فقال الرجل في نفسه: "هؤلاء الشحاذيين دائما يلاحقوننا ليطلبوا مزيدا من المال..!"

فقال العامل الفقير للرجل: عفوا ياسيدي..محفظتك سقطت منك.. "فلنحسن الظن بالآخرين"

من شجرة واحدة

شتم رجل أحد الصالحين.. فالتفت الصالح إلى الرجل وقال له: هي صحيفتك فاملأها بما شئت..

إذا قدت سيارتك وآذاك إنسان فلا تنزعج..واستخدم القاعدة المكتوبة على المرآةالجانبية: "الأجسام التي تراها هي أصغر مما تبدو عليه في الواقع"

لا تخجل من أخطائك** فأنت مصنف من ضمن البشر..... ولكن اخجل إذا كررتها

عندما تنمو أظفارنا..نقوم بقص الأظافر.. ولانقطع أصابعنا..! وكذلك عندما تزيد مشاكلنا بالأسرة..يجب أن نقطع المشاكل.. لا أن نقطع علاقاتنا

لوضربت طفلا ضربة خفيفة وأنت "توبخه" لبكى..ولوضربته ضربةأقوى وأنت "تمازحه" لضحك..لأن الألم النفسي أشد إيذاء من الألم الجسدي..الكلمة تجرح

من شجرة واحدة يمكنك أن تصنع مليون عود كبريت..ويمكن لعود كبريت واحد أن يحرق مليون شجرة..

"لاتدع موقف غضب واحد يحرق صورتك أمام كل الناس"

من يشتري امي

فاجأ عريس الحضور في ليلة زواجه بعرض والدته للبيع "بالتحريج" عليها بالميكرفون بقوله: "من يشتري أمي" وكررها ثلاث مرات .وتعود التفاصيل إلى أنه في ليلة زواج العريس وبالتحديد أثناء الزفة وهو جالس بجانب العروس في المنصة, همست العروس في أذنه بإنزال والدته من المنصة لأنها لا تعجبها, فأخذ العريس الميكروفون، وقال: "من يشتري أمي؟"، فذهل الحاضرون من تصرفه، ورددها ثلاث مرات، وسط صمت واستغراب شديدين من الحضور في الحفل، ثم رمى "بشته"، وقال: "أنا أشتري أمي" والتفت إلى عروسه معلناً طلاقه منها، وأضاف "أنا أشتري أمي"، وأخذها وغادر القاعة .  وبعد تداول القصة في منطقته جاءه رجل وقال له "لن أجد رجلاً افضل منك لابنتي"، وزوجه ابنته دون أي تكاليف مالية .

ويل لمن اصبح الجوع سيده

جميعنا يعلم ما هو الجوع. إننا نعرف ذلك الإحساس في معدتنا وعندما يداهمنا ذلك الشعور لا نصادف مشكلة كبيرة في وضع حدّ له. حاول أن تتخيل كيف يكون حالك اذا كنت جائعاً ولم يكن لديك طعام متاح. لا شيء على الإطلاق. يبدأ جسمك يتغذّى في هذه الحالة على الدهون وأنسجة الجسم ذاتها. وإن لم تأكل لمدة طويلة فقد تفقد نحو 50 في المائة من وزن جسمك. ويصبح جلدك رقيقاً ومتيبساً وشاحباً وبارداً. كما يصبح شعرك جافاً وأشعثاً ويتساقط لأبسط سبب. وبعد مرور 8 الى 12 أسبوعاً دون غذاء تموت من الجوع.ن غالبية الجياع في العالم ليسوا على حافة الموت جوعاً. ولذلك فإن معاناتهم لا تصنع الخبر.وويل لمن اصبح الجوع سيده

من هم أزواج بنات الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

الجواب : فاطمة وزوجها علي بن أبي طالب ورقية وزوجها عثمان بن عفان وأم كلثوم وزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين.

===========

السؤال: من هو زوج أم كلثوم بنت علي وبنت فاطمة الطاهرة بنت نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم ؟

الجواب : زوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين.

===========

السؤال : من هي زوجة طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه؟

الجواب : زوجته أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين.

===========

السؤال : من هو زوج بنت أبي بكر "عائشة" ؟

الجواب : زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يطلقها إلى أن مات. رضي الله عنهم أجمعين.

===========

السؤال : من هي زوجة الحسين بن علي رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة.

الجواب : زوجته حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكررضي الله عنهم أجمعين.

===========

السؤال : إلى من ينتسب جعفر الصادق من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من جهة أمه ؟

الجواب : ينتسب جعفر الصادق من جهة أمه إلى أبي بكر الصديق (من جهة أم فروة بنت أسماء بنت حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر)

===========

السؤال : كم ابناً سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بأبي بكر؟

الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم (أبوبكر)

===========

السؤال : كم ابناً سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه باسم عثمان ؟

الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم (عثمان : عثمان الأكبر وعثمان الأصغر)

===========

السؤال : كم ابناً سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه عمر؟

الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم (عمر : عمر الأكبر وعمر الأصغر)

===========

السؤال : لا يختلف الشيعة والسنة في فضل الحسين بن علي رضي الله عنه .. فكم ابنا سمى الحسين بن علي رضي الله عنه من أبناءه بعمر؟

الجواب : سمى الحسين بن علي رضي الله عنه مرتين بالاسم (عمر وعمر الأشرف)

===========

السؤال : هل سمى الحسين بن علي ابنه باسم (أبوبكر) ؟ ولماذا؟

الجواب: نعم سمى الحسين بن علي ابنه بالاسم (أبوبكر)

نترك جواب (لماذا؟) لتفكيرك أخي الحبيب.

===========

السؤال: ما اسم ابني موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله.

الجواب : أحدهما أبوبكر والثاني عمر .

===========

السؤال : ما اسم بنت موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله ؟

الجواب : اسمها عائشة !!!!!!!!!!!!

===========

السؤال : من أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه (محمد) . وكان له ولدان سمى أحدهما عبدالله وماذا سمى الآخر؟

الجواب : سماه عمر .

===========

السؤال : من أبناء علي بن أبي طالب الحسن رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة . فما أسماء أبناء الحسن بن علي رضي الله عنه؟

الجواب: أبوبكر وعمر والحسن ويلقب الأخير بالمثنى.

===========

السؤال : تزوج مروان بن ابان أم القاسم بنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهم ؟ فمن أبناء من يكون مروان هذا؟

الجواب : مروان بن ابان بن عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين.

===========

السؤال: تزوج آبان بن عثمان بن عفان أم كلثوم بنت عبدالله بن ........ أكمل؟

الجواب : أم كلثوم بنت عبدالله بن جعفر الطيار

===========

السؤال : من هو زوج أسماء بنت أبي بكر؟

الجواب : زوجها الزبير بن العوام رضي الله عنهم أجمعين.

===========

السؤال : من هي أم رقية بنت عمر بن الخطاب وزيد بن عمر بن الخطاب؟

الجواب : أمهم هي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.

===========

السؤال : تزوج زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان سكينة . فمن يكون أبو سكينة؟

الجواب : سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.

===========

السؤال : من هي أم عبدالله بن عثمان بن عفان؟

الجواب: أمه رقية بنت نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم

إذا فقد المجتمع الاحترام

مرت السنوات وأخذتني دوامة الحياة وغطى ضجيج معارك الدراسة والعمل على همسة سؤالي الطفولي حتىأراد الله أن تأتيني الإجابة على هذا السؤال من رجل مسن غير متعلم في الركن الآخر من الكرة الأرضية ... كان ذلك الرجل هو عامل أمريكي في محطة بنزين اعتدت دخولهالشراء قهوة أثناء ملء السيارة بالوقود في طريق عملي ... و في اليوم الذي يسبق يوم الكريسماس دخلت لشراء القهوة كعادتي فإذا بي أجد ذلك الرجل منهمكا في وضع (أقفال) على ثلاجة الخمور... وعندما عاد للـ(كاشير) لمحاسبتي على القهوة سألته وكنت حديث عهد بقوانين أمريكا : "لماذا تضع أقفالا على هذه الثلاجة" .. فأجابني :"هذه ثلاجةالخمور وقوانين الولاية تمنع بيع الخمور في ليلة ويوم الكريسماس يوم ميلاد المسيح"... نظرت إليه مندهشا قائلا : أليست أمريكا دولة علمانية .. لماذا تتدخلالدولة في شيء مثل ذلك؟ .. فقال الرجل :"الاحترام.. يجب على الجميع احترام ميلادالمسيح وعدم شرب الخمر في ذلك اليوم حتى وإن لم تكن متدينا .. إذا فقد المجتمع الاحترام فقدنا كل شيء".

الصديقين

ابو صالح وأبو شديّد صديقين كبار في السن  ويلتقون يومياً في ركن من الحي وكالعاده خذ لك من سوالف الشيبان وفي يوم من الايام ما جا بو شديّد وخاف عليه خويّه بوصالح ومر اسبوع واسبوعين وشهر والحبيب ما بيّن، حتى اعتقد بوصالح إن خويّه مات، ولكنه في اليوم الثاني شرّف ففرح ابو صالح وقال له وينك طووول هالشهر لا حس ولا خبر !!! رد عليه ابو شديّد وقال له: كنت في السجن، قال له ابوصالح هاه عسى ما شر ؟قال أبد .. الخدّامة قالت إنّي اغتصبتها ولمّا جابوني للقاضي بالمحكمة وافقت على التهمة من باب الإفتخار .. إنت تعرف إن عمري 89 سنة  وهالتهمة تشرّف أي واحد في سنّي !!! قال له بو صالح يعني القاضي صار ثووور وصدّقك ؟؟؟ قال بو شديّد: أبداً ..ابن الكلب حكم علّي بشهر سجن بتهمة شهادة الزور !!!

__,_._,___

يبغالها لمونة في المظاهرات العربية

في منطقة دار السلام بمصر القديمة كان يعيش الشيخ علي لمونة قبل ان يتوفاه الله عن عمر يناهز السابعة والسبعين عاما، لكن عمره لم يمنعه من ممارسة هوايته المفضلة وهي التحرش في الاتوبيسات بالراكبات. يشرب الشاي بالحليب قبل ان يلتهم شقتي الفول، ثم يأخذ من زوجته لمونتين يضع واحدة في جيبه الايمن والاخري في الايسر، ليلحق بأول اتوبيس متجه للجامعة، مزدحم بطالبات الجامعة والموظفات المتجهات لمنازلهن. اعتاد ابنه الاكبر أن يذهب الي القسم - أي قسم شرطة علي طريق خط سير الاتوبيس- ليكفله من محضر سب وقذف، او من أي مستشفي ليخرجه بعد محضر مشاجرة تنتهي عادة بضربه. حكايته يحفظها الشارع عن ظهر قلب، فلا يعرف علي لمونة طريقا للتجديد، فهو يحمل اللمونتين في جيبه ويصعد الي الاتوبيس، وما ان يضع عينيه علي الهدف التي غالبا ما تكون ممتلئة الارداف، حتي يقف خلفها علي استحياء فيقرب الجيب الايمن او الايسر من بين أردافها فإذا انتفضت وصرخت صاح فيها وقال "دي لمونة انتي افتكرتي ايه"، اما إذا سكتت ورضيت بالامر الواقع فيعدل جسده ويلتصق فيها تماما من الخلف. ومع مرور الايام بدأ بصر علي لمونه يضعف، وبات لا يفرق بين خلفية الرجل والمرأة بمجرد النظر، فكان عليه ان يقترب أكثر حتي يعرف ما إذا كان رجلا او امرأة، ومن هنا بدأ ابنه في اللحاق به في المستشفيات، حيث غالبا ما يناله قسط وافر من اللكمات والركل والضرب حتي يفقد وعيه. كان علي لمونة يعمل موظفا بشركة قطاع عام في حلوان، وقبل ان يخرج علي المعاش رفض رئيس الشركة ان يفصله لكبر سنه ،لكنه في الوقت نفسه لا يستطيع ان يتركه في المصنع يتحرش بالعاملات، فانتهي الامر ان يحضر في الصباح للتوقيع حضور ثم يغادر فورا علي ان يعود ظهرا للتوقيع انصراف، وعندما لا يعود يدرك الجميع ان علي لمونة قد تم القبض عليه فيوقع احدهم مكانه وينتهي الامر.

شر الناس من فك فكة و فك كفة

خير الناس من كف كفة و كف فكة و شر الناس من فك فكة و فك كفة

وبداية نقول: كف الرجل هو الجزء الابرز والاشهر من يده, ويستعمل في وجوه شتى متنوعة. يستعمل للأكل والشرب والكتابة والدعاء والامساك والضرب وغير ذلك, لكنه قد يشار به- أي بالكف- إلى بخل الرجل وعطائه. اما الفك فهو التجويف الذي يحوي اسنان الانسان ولسانه وحبال صوته ولعابه ولهاته وغير ذلك, وقد يشار به الى صمته او كلامه. وقد كره الحكماء للانسان الشح والبخل, ومدحوا فيه العطاء والكرم, كما كرهوا فيه الهذر وكثرة القيل والقال ومدحوا فيه الصمت عما لا يعنيه او لا يعرفه.

رسالة إلى مخترع الفياجرا

يا سيدي المخترع العظيم 
 يا باعث الفرحة في المخادع المهجورة 
ومرسل الرعشة في الأضالع المنخورة 
يا من أثرت في المحيط والخليج  النخوة الأصيلة
يا من رفعت الراية الجنسية المنصورة
يا سيدي المخترع العظيم  هذا رجاء شاعر ينوح
لا على شباب سيفه  لكن على أمته القتيلة
يا سيدي المخترع العظيم  يا من صنعت بلسما
قضى على مواجع الكهولة  وأيقظ الفحولة
أما لديك بلسم  يعيد في أمتنا الرجولة ؟

لا سقف للطموحات

جاء في حكم و قصص الصين القديمة أن ملكا حكيما أراد أن يعطي درسا عظيما لرعيت حيث جاءه شاب يريد أن يخصص له أرضا ليزرعها فقال له إمتلك من الأرض كل المساحات التي تستطيع أن تقطعها سيرا على قدميك بشرط أن تعود إلى قبل حلول الظلام ..

فرح الشاب وأخذ يجري في جنون حتى يبلغ أقصى مسافة ممكنه

سار مسافة طويلة فتعب وفكر أن يعود للملك ليمنحه المساحة التي قطعها ..ولكنه غير رأيه وقرر مواصلة السير ليحصل علي المزيد ..

سار مسافات أطول وأطول وفكر في أن يعود للملك مكتفيا بما وصل إليه .. لكنه تردد مرة أخرى وقرر مواصلة السير ليحصل علي المزيد والمزيد .. ظل الشاب يسير ويسير ولم يعد أبداً .. فقد ضل طريقه ..

ويقال إنه وقع صريعا من جراء الإنهاك الشديد .. لم يمتلك شيئا ولم يشعر بالاكتفاء والسعادة لأنه لم يعرف حد الكــفاية أو ( القناعة ).

.. النجاح الكافي .. الزائف المراوغ الذي يفترس عمر الإنسان فيظل متعطشا للمزيد دون أن يشعر بالارتواء .. من يستطيع أن يقول لا في الوقت المناسب ويقاوم الشهرة والأضواء والثروة والجاه والسلطه ؟ لا سقف للطموحات في هذه الدنيا .. فعليك أن تختار ما يكفيك منها ثم تقول ( إلى هذا الحد يكفي ) فالحياة أعظم وأكبر من المنصب والثراء والسلطة والشهرة ولن يعود العمر إلى الوراء ..

يا سيدي الدوق أعتق القطار

 في 27/11/1985 أوكلت الحكومة الفرنسية إلى مسيو فرانسوا دو غلبان تنفيذ فكره قطار سريع يغني عن استخدام الطائرة للنقل الداخلي بشرط أن ينفذ المشروع الطموح بتكلفه اقتصاديه وفي حدود 850 مليون فرنكاً فرنسياً فقط .وبدأ مسيو دو غلبان تشكيل فريق عمل وعين البروفسور جاك لافوزيه لمنصب المدير المالي وهو من أبرع العقول الفرنسية في الحسابات وأستاذ مادة محاسبة التكاليف في السوربون ،

ثم تمت تجربة النموذج الأولى للقطار وبدأ مد السكة الحديدية  إلا أنه عند بناء أول كيلومتر فوجئ مسيو دوغلبان بالمركيز جان بيير فاصاد يستدعيه إلى مكتبه ويقدم له اعتراضاً شديد اللهجة وأخرج له صكاً  بملكيته لأرض غريبة الأبعاد ، فعرضها تسعة أمتار فقط وهو بالصدفة نفس العرض اللازم للسكة الحديد ، وطولها 237 كلم وهو بالصدفة نفس طول المسافة من باريس إلى ديجون ،  وحيث أن الصك كان مصدقاً من دائرة النقض والاستئناف في باريس لم يجد البروفيسور لافوازيه بداً من دفع تعويض مجز للمركيز وعند خروج السكة الحديدية من ديجون في اتجاه مدينة ليون ، فوجئ البروفيسور بالكونتيس يعترض بشده مؤكداً له أن النفق الذي سيسير في داخله القطار يقع في قلب جبل ايزولا وهذا الجبل ملك له ولأجداده منذ عهد لويس الحادي عشر ولديه شهود مازالوا أحياء منذ ذلك العهد . أضطر إلى دفع تعويض مجزي للكونتيس وكله في سبيل القطار يهون . أما بعد خروج القطار من النفق تمنى مسيو دوغلبان أن القطار لم يخرج أبداً فقد فوجئ بخروج النفق بالضبط على مزرعة البارون أقسم برأس جده البارون غاتيه الثالث ألا يمر القطار في المزرعة إلا بعد دفع مليون ومئة ألف قطعه ذهبيه حيث أنه كان على وشك تحويل المزرعة إلى مخطط ( الغاتيهيا ) أو مساهمة عقاريه ، فاضطر صاغراً للدفع وكله في سبيل القطار السريع يهون . وبعد تلك المزرعة وجب إنشاء محطة لمحولات كهرباء الضغط العالي للقطارففوجئ المسيو دوغلبان بأن المحطة تقع في مراعي الدوق شانتال شيخ دعابيل مقاطعة اللورين حيث كانت خيول جده دعبول الرابع ترعى فيها . وهذا الدوق كان في غاية اللطف وخيره بين أن يدفع له تعويضاً مجزياً أو أن يحول له القطار إلى خرده ويكسر رجل أي قطار يمر أمامه . فدفع صاغراً لسيدي الدوق وكله في سبيل القطار السريع يهون . بعد تلك المراعي يوجد وادي نهر الدورانس مما يستلزم إنشاء كوبري لمرور القطار وبعد أن بنى مسيو دوغلبان أساسات الكوبري أتته الكونتيسه ماري لوبان لامي بصك يشمل ضفاف النهروالأرض التي تحت مياه النهر . ورغم أن الكوبري معلق في الهواء إلا أن الهواء فوق مياه النهر تابع لها والكنتيسه ، والحق يقال ، كانت مرنه معه فخيرته بين أن يعوضها كما ترغب أو أن يحول خط القطار حول حوض نهر الدورانس وذلك يجعل مدة الرحلة ترتفع من أربع ساعات ونصف إلى 28 يوماً وثمان ساعات وربع . فبلا شك أضطر لدفع ذلك التعويض للكونتيسه  واشتعل السباق بين القطار والصكوك فالسكة الحديدية تتمدد والصكوك تتمدد أمامها فكلما قطع القطار وادياً سبقته الصكوك ، وكلما دخل القطار نفقاً لحقته الصكوك أخيراً ، نعم أخيراً ، وصل خط القطار إلى مدينة نيس . وفي يوم الافتتاح العظيم قدم البروفيسور جاك لافوازيه ميزانية المشروع وحساباته الختامية إلى مسيو دو غلبان الذي فوجئ بأن التعويضات رفعت التكلفة من 850 مليون فرنك فرنسي

إلى 17 زليون و 716 ترليون و 671 بليون و 176 مليون و 617 ألفاً و 761 فرنكاً فرنسياً ونصف . فأجهش في البكاء صائحاً بالفرنسية " عليه العوض ومنه العوض "

بئس الحياة في بلاد الفرنجة .

قصة الثعلب ۆ الغراب

‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​رأى ثعلب غرابآ فوق شجرة وفي فمه قطعة جبن فقال له الثعلب:

ماأجمل صوتك أيها الغراب لماذا لا تغرد لنا؟  فوضع الغراب الجبنه تحت جناحه وتفل عالثعلب وقال: تحسبني الغراب إللي في كتاب القراءة ياأبن الكلب.... فقال الثعلب : ﻻ لست انا الثعلب الذي في كتاب القراءة.. فقال الغراب : من انت ؟ فقال : أنا ثعلب أحب الغناء والطرب! ومن عشاق راشد وموضي وعبدالمجيد عبدالله...

فغنى له الغراب ورقص الثعلب وقام بالتصفيق للغراب فاشتد حماس الغراب.. فقال له الثعلب ثنتين صفقه ياغراب.. تنكككككس فتنكس وسقطت الجبنه.. فقال له الثعلب : خل جلسات وناسه تنفعك ياألخال !!!! أنا الثعلب اللي في كتاب القراءة.. المنهج المطور يا التنكه ..

لا تكن حلواً فتبلع، ولا مراً فتلفظ

يا بني ! أكثر من قول : رب اغفر لي ، فإن لله ساعة لا يُردُّ فيها سائل. يا بني ! إن العمل لا يستطاع إلا باليقين، ومن يضعف يقينه يضعف عمله . يا بني ! إذا جاءك الشيطان من قبل الشك والريبة فاغلبه باليقين، وإذا جاءك من قبل السآمة فاغلبه بذكر القبر والقيامة، وإذا جاءك من قبل الرغبة والرهبة فأخبره أن الدنيا مفارقةُ متروكة.

بني ! اتخذ تقوى الله تجارةً، يأتيك الربح من غير بضاعة.

يا بني ! إياك والكذب، فإنه شهي كلحم العصفور ، عما قليل يقلى صاحبه . يا بني ! لا تأكل شبعاً على شبع، فإنك إن تلقه للكلب خيرٌ من أن تأكله. يا بني ! لا تكن حلواً فتبلع، ولا مراً فتلفظ.  يا بني ! لا تؤخر التوبة فأن الموت يأتي بغتة. يا بني ! اتق الله، ولا تُر الناس أنك تخشى الله ليكرموك بذلك وقلبك فاجر. يا بني ! ما ندمت على الصمت قط. وإن كان الكلام من الفضة كان السكوت من الذهب.يا بني ! اعتزل الشر كيما يعتزلك، فإن الشر للشر خلق. يا بني ! اختر المجالس على عينك، فإذا رأيت المجلس يُذكرُ الله عز وجل فيه فاجلس معهم، فإنك إن تك عالماً ينفعك علمك وإن تك عييًّا يعلموك، وان طلع الله عز وجل إليهم برحمة تصبك معهم. يا بني ! إعلم بأن الجهاد ذروة سنام الإسلام. يا بني ! ليكن لك علو الهمة في طلب الجنة والعزم للشهادة في سبيل الله.

يا بني ! انصب رايتك راية الحق ورباطك في سبيل الله خير من خير في الدنيا. يا بني ! انزل نفسك منزلة من لا حاجة له بك ولا بدَّ لك منه.يا بني ! إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك.

يا بني ! جالس العلماء وزاحمهم بركبتك، فإن الله ليحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء. يا بني ! امتنع مما يخرج من فيك، فإن ما سكتَّ سالم وإنما ينبغي لك من القول ما ينفعك يا بني ! إنك منذ نزلت إلى الدنيا استدبرتها واستقبلت الأخرى. فدارٌ أنت إليها تسير أقرب من دارٍ أنت عنها تباعد.  يا بني ! إياك والدَّين، فإنه ذلُّ النهار همّ الليل. يا بني ! لا يأكل طعامك إلا الأتقياء، وشاور في أمرك الحكماء. يا بني ! من كذب ذهب ماء وجهه، ومن ساء خلقه كثر غمه. يا بني ! نقل الصخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يفهم .

وهل يقبل الصدقة من المال الحرام؟

ذكرنى ما يحدث فى مصر الآن بما كان يحدث فى العصر المملوكى مع الفارق، فالأثرياء والطبقة الحاكمة كانت تنشئ الأسبلة للتكفير عن ذنوبهم، هكذا كانوا يفعلون من أموالنا يتصدقون علينا، وقد فعلت الطبقة الحاكمة فى مصر نفس الشىء، لكن ليس لتكفير الذنوب بل للبرستيج الاجتماعى وللنهب المنظم.

فهل يقبل الله المن على عباده؟ وهل يقبل الصدقة من المال الحرام؟ فإن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، وعن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: (يأتى على الناس زمان لا يبالى المرء ما أخذ منه، أمن حلال أم من حرام) لقد شاهدنا هذا الزمان، فهل نتعلم من السحر الذى انقلب على الساحر فى مستقبلنا القادم، فلا نبنى إلا من أجل الوطن، ولا نقبل إلا المال الحلال الطيب من عرق دمائنا، ومن كد روحنا؟.

الإسلام والإيمان

الإسلام والإيمان كلمتان يتفقان في المعنى  إذا افترقا في اللفظ بمعنى أنه إذا ذكر أحدهما في مكان دون الآخر فهو يشمل الآخر وإذا ذكرا جميعاً في سياق واحد صار لكل واحد  منهما معنى

أما إذا قيل إسلام وإيمان في سياق واحد  فإن الإيمان يفسر بأعمال القلوب وعقيدتها  والإسلام يفسر بأعمال الجوارح ويدل على هذا الفرق قوله تعالى (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْأِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ)﴿الحجرات: ١٤﴾  وهذا يدل على الفرق بين الإسلام والإيمان  فالإيمان يكون في القلب ويلزم من وجوده في القلب صلاح الجوارح  لقول النبي صلى الله عليه وسلم  (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)  بخلاف الإسلام فإنه يكون في الجوارح وقد يصدر من المؤمن حقاً وقد يكون من ناقص الإيمان هذا هو الفرق بينهما وقد تبين أنه لا يفرق بينهما  إلا إذا اجتمعا في سياق واحد وإما إذا انفرد أحدهما في سياق فإنه يشمل الآخر.

جورَ الملوك نقمة من نقم الله

قال ابن الجوزي رحمه الله: ((إنّ جورَ الملوك نقمة من نقم الله تعالى، و نقم الله لا تلاقى بالسيوف، و إنما تُتقى و تستدفع بالدعاء و التوبة و الإنابة و الإقلاع عن الذنوب، إنّ نقمَ الله متى لقيت بالسيوف كانت هي أقطع ))

أوصى ابن قدامه رحمه أحد إخوانه قائلا:

(واعلم أن من هو في البحر على اللوح ليس بأحوج إلى الله والى لطفه ممن هو في بيته بين أهله وماله ,, فإذا حققت هذا في قلبك فاعتمد على الله اعتماد الغريق الذي لا يعلم له سبب نجاة غير الله)

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - : " فما أشدها من حسرة وأعظمها من غبنة على من أفنى أوقاته في طلب العلم,

ثم يخرج من الدنيا وما فهم حقائق القرآن ولا باشر قلبه أسراره ومعانيه فالله المستعان  !

إذا سقط الذباب على طعام ... رفعت يدي ونفسي تشتهيه

يحكى ان ملك طلع يوما إلى أعلى قصره فرأى امرأة على سطح دار إلى جانب قصره فالتفت إلى بعض جواريه فقال لها لمن هذه فقالت يا مولاي هذه زوجة غلامك فيروز فاستدعى بفيروز وقال له  خذ هذا الكتاب وامض به إلى البلد الفلانية وائتني بالجواب فأخذ فيروز الكتاب وتوجه وأما الملك فإنه قام مسرعا وتوجه متخفيا إلى دار فيروز فقرع الباب قرعا خفيفا  فقالت امرأة فيروز من بالباب  قال أنا الملك سيد زوجك ففتحت له فدخل وجلس فقالت أنك الملك ولكن سبقتك الأوائل في قولهم

( سأترك ماءكم من غير ورد ... وذاك لكثرة الوراد فيه )

( إذا سقط الذباب على طعام ... رفعت يدي ونفسي تشتهيه )

( وتجتنب الأسود ورود ماء ... إذا كان الكلاب ولغن فيه )

( ويرتجع الكريم خميص بطن ... ولا يرضى مساهمة السفيه )

 ثم قالت أيها الملك تأتي إلى موضع شرب كلبك تشرب منه

قال فاستحيا الملك من كلامها وخرج وتركها فنسي متاع له في الدار فلما عاد فيروز فوجد متاع الملك في الدار فطاش عقله وعلم أن الملك لم يرسله في هذه السفرة إلا لأمر في نفسه في اليوم التالي مضى فيروز إلى السوق واشترى ما يليق بالنساء وهيأ هدية حسنة وأتى إلى زوجته فسلم عليها  وقال لها قومي إلى زيارة بيت أبيك  قالت وما ذاك

قال إن الملك أنعم علينا وأريد أن تظهري لأهلك ذلك قالت حبا وكرامة ثم قامت من ساعتها وتوجهت إلى بيت أبيها ففرحوا بها وبما جاءت به معها فأقامت عند أهلها شهر  فلم يذكرها زوجها ولا ألم بها فأتى إليه أخوها وقال له يا فيروز إما أن تخبرنا بسبب غضبك وإما أن تحاكمنا إلى الملك فقال إن شئتم الحكم فافعلوا فما تركت لها علي حقا  فطلبوه إلى الحكم فأتى معهم وكان القاضي إذ ذاك عند الملك جالسا إلى جانبه  فقال أخو الصبية أيد الله مولانا قاضي القضاة أني أجرت هذا الغلام بستانا سالم الحيطان ببئر ماء معين عامرة وأشجار مثمرة فأكل ثمره وهدم حيطانه وأخرب بئره  فالتفت القاضي إلى فيروز وقال له ما تقول يا غلام  فقال فيروز أيها القاضي قد تسلمت هذا البستان وسلمته إليه أحسن ما كان فقال القاضي هل سلم إليك البستان كما كان قال نعم ولكن أريد منه السبب لرده قال القاضي ما قولك  قال والله يا مولاي ما رددت البستان كراهة فيه وإنما جئت يوما من الأيام فوجدت فيه أثر الأسد فخفت أن يغتالني فحرمت دخول البستان إكراما للأسد  قال وكان الملك متكئا فاستوى جالسا وقال يا فيروز  ارجع إلى بستانك آمنا مطمئنا فوالله ان الأسد دخل البستان ولم يؤثر فيه أثرا ولا التمس منه ورقا ولا ثمرا ولا شيئا ولم يلبث فيه غير لحظة يسيرة وخرج من غير بأس ووالله ما رأيت مثل بستانك ولا أشد احترازا من حيطانه على شجره قال فرجع فيروز إلى داره ورد زوجته ولم يعلم القاضي ولا غيره بشيء.

قصه في الصبر 1

قال رجل لعنتره : ما السر في شجاعتك وأنت تغلب الرجال ؟ فقال عنتره : ضع إصبعك في فمي وخذ إصبعي في فمك .
وعض كل واحد منهم الآخر ، فصاح الرجل من الألم ولم يصبر ، فأخرج له عنتره إصبعه .  وقال : بهذا غلبت الأبطال ...أي بالصبر والاحتمال.

الأدب في الدول

في اليابان مثلا من الأدب أن تضع قناعا طبيا حين تصاب بالرشح أو الانفلونزا

ولكن من غير المفهوم لماذا يجب على سائق التاكسي لبس قفازات أو "جونتيات" كي يبدو مؤدبا .. وفي الصين يمكن فهم مبررات ابتسام الخادم كلما أمعن سيده في توبيخه وتقريعه (فهو في النهاية من يدفع الراتب)  ولكن من غير المفهوم لماذا يتعمد الخادم الارتطام بالباب أثناء خروجه من الغرفة !!!  ففي السويد مثلا من غير اللائق أن تلبس معطفك قبل خروجك من منزل جارك .. يجب أن تنتظر حتى تصبح خارج الدار مهما بلغت برودة الجو !! وفي جزر ساموا يجب أن تسكب قليلا من مشروب الكافا على الأرض قبل أن تبدأ بالشرب.  أما في الأردن فيجب أن تُبقي قليلا من الشاي أو القهوة في قعر الفنجان حين تعيده لمضيفك.  وفي السعودية كما يعرف معظمكم لا يجوز القيام قبل الضيف أو تستمر بالأكل بعده.  وفي إيران من غير المؤدب أن تصافح الرجل ولا تفعل الشيء نفسه مع جميع أطفاله....  وفي الفليبين تستطيع ضرب الرجل على مؤخرته ولكن إياك أن تضربه على مؤخرة رأسه!  وفي جزر فوجي يجب أن تضع يديك خلف ظهرك حين تتحدث مع الآخرين فوضعها أمام البطن يعني التحدي وطلب القتال.  وفي البرتغال يمكنك التعبير عن إعجابك بالطعام من خلال تقبيل أصبع السبابة ثم ضرب شحمة الأذن بنفس الإصبع.

 وفي سويسرا من غير اللائق أن تلتقط أي شيء يسقط عن الطاولة ولكن من الأدب أن تترك للنادل زجاجة بيرة عوضا عن ذلك... وفي أوكرانيا من الأدب قبل تناول الطعام مسح الشوكة والسكين بقطعة خبز طرية.  وفي بلجيكا لاترسل باقة ورد كبيرة فالورد الكثير يذكر بالجنائز في حين تكفي وردة واحدة كهدية.  وفي النرويج يستحسن أن تبصق في البحر بعد مغادرة السفينة كتعبيرعن أمنيتك بسلامة العودة  وفي كوريا يجب أن تترك مسافة كافية لمرور الناس بينك وبين الشخص الذي تتحدث معه فمن غير اللائق ترك الآخرين يمرون خلف ظهره أو ظهرك!! وفي فنلندا حين تكون في المطعم وتريد مناولة الملح لجارك لا تضعه بيده مباشرة .. أتركه على الطاولة ليأخذه بنفسه ..

بالحب

الحب هو الذي غير سيدنا عمر بن الخطاب من جبار قاسي القلب في الجاهلية إلى صحابي جليل رحيم تدمع عيناه في الإسلام  بل إن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وسيدنا عيسى بن مريم عليه السلام وكل الأنبياء جاؤوا بالحب والتسامح، لهذا كانت لديهم طاقة عجيبة، منسجمة مع الكون، فاستجاب لهم الكون، فترى الحصى يسبح في يد النبي الكريم، وجذع النخله يحن له صلى الله عليه وسلم.

فلولا فصاحتهم

لما تولى الحجاج شؤون أرض العراق  أمر أحد مرؤوسيه أن يطوف بالليل

فمن وجده بعد العشاء ضرب عنقه  فطاف ليلة فوجد ثلاثة صبيان ، فأحاط بهم

وسألهم : من أنتم حتى خالفتم الأمر ؟

فقال الأول :  أنا ابن الذي دانت الرقاب له  ما بين محزومها وهاشمها تأتي إليه الرقاب صاغرة  يأخذ من مالها ومـن دمهـا فأمسك عن قتله وقال لعله من أقارب الأمير

فقال الثاني : أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره وإن نزلت يوماً فسوف تعود

ترى الناس أفواجاً إلى ضوء ناره  فمنهم قيامٌ حولها وقعـود

فتأخر عن قتله وقال لعله من أشراف العرب الكرام

وقال الثالث : أنا ابن الذي خاض الصفوف بعزمه وقومها بالسيف حتى استقامت

ركاباه لا تنفك رجلاه منهما إذا الخيل فـي يـوم الكريهـة ولـت .فترك قتله وقال لعله من شجعان العرب  فلما أصبح ...رفع أمرهم إلى الحجاج وأحضرهم وكشف عن حالهم

فإذا بالأول ابن الـحــلاق  والثاني ابن بائع فول  والثالث بن حائك ثياب

فتعجب الحجاج من قصائدهم وقال لجلسائه : علموا أولادكم الأدب فلولا فصاحتهم

لضربت أعناقهم .

س و ج

س - كيف يمارس الرجل الرياضة على شاطئ البحر؟
ج - يشفط كرشه كلما مرت أمامه فتاة جميلـة
س - كيف يعتبر الرجل نفسه متعاونا في الأعمال المنزلية؟
ج - بأن يرفع رجليه من على الأرض لتكنس الزوجة تحتهما
س - كيف يفهم الزوج تقسيم المهام مناصفة في أعمال المنزل؟
ج - الزوجة تطبخ وهو يأكل، الزوجة تكوي الملابس وهو يجعلكها، هي تنظف البيت وهو يوسّخ
س ـ ما وجه الشبه بين الرجال وإعلانات التليفزيون؟
ج – لا توجد امرأة عاقلة تصدق هذا ولاّ ذاك
س - لماذا لا يُحسن الرجال التعبير عن أحاسيسهم؟
ج ـ - لان فاقد الشيء لا يعطيه !؟
س - ما هي الحالة الوحيدة التي يطلب الرجل فيها من زوجته تناول العشاء في ضوء الشموع؟  ج - عندما تنقطع الكهرباء
س - كيف يمكنك التمييز بين هدايا الزوج الودية، وهداياه لما يكون عامل عملة
ج - الهدايا بتبقى أحلى في الحالة الثانية
س - ما وجه الشبه بين الرجال والطقس؟
ج - لا يمكن تغيير أي منهما للأفضل
س - ما وجه الشبه بين الرجل وشهادة الجامعة؟
ج - تضييع سنين من العمر للحصول عليها، وبعدين ما بتعرفي شو تعملي فيها
س- متى يتذكر الرجل أن المرأة تفتقر للتفكير المنطقي؟
ج - عندما تختلف معه في الرأي
س - وين بتلاقي رجّال ما بيطلع على وحدة غير مرته؟
ج - في المقبرة .

أمثال حجازية

حبيبك من تحب لو كان دب في الشارع عروسه وفي البيت جاموسة
على ايش اتجوزك لا انتي حلوه وأعشقك ولا غنيه وانهبك ولا مغنيه وأسمعك
اسمها قمر وأبوها شهاب وشكلها زي الهباب
تتبختر وتتغندر وتقول يأذوها شباب البندر
ترتر وحرير على غطاء زير
حيرتنا يا أقرع من فين نبوسك
حبيتني وحبيتك ولما جاء عزرائيل من محبتي دفيتك
دق الطاسه تجيك ألف رقاصه
ربنا ريح العريان من تعب الغسيل
شنب ما تحته فلوس يحتاج له موس
صاجك ما يقلي وكفتيرتك ما تغلي وأنا جيتك من قلة عقلي
طبطب وليس يطلع كويس
علشان حتة بطيخ عمل مشكله وصريخ
كُل وادفس جوه لو ما بان صحه يبان قوة
لو كان السعد بالأيد كان أخذه العبد قبل السيد
لا تشمتي يا خدوجه أنا عوره وانت عروجه
ما في شيء بلاش إلا العمى والطشاش
يابختك يا قصيره جوزك يشوفك ويحسبك صغيرة
يا حفيظ من الستات ما عندهم غير جيب وهات
في الفرح منسيه وفي الحزن مدعيه.

ثمانية

ثـمــانـيــة لابــد مـنــهـا عـلـــــى الـفـتـى ـــ ولابــــد ان تـجـــرى عــلـيـــه الــثـمــانـيـــة

ســـرور وهـــــــم واجتمــــــاع وفــرقـة ـــــــ ويـسـر وعـســـــر ثـم ســـقــم وعــافــيـة



كن ابن من شئت واكتسب أدباً       يغنيك محموده عن النسب


إن الفتى من قال ها أنذا               ليس الفتى من قال كان أبـي

الحسد

الحسد عجز، ومرض خطير، وهنا نورد بعض الأمثال والحكم العربية في الحسد، وربما تغني في دلالاتها عن صفحات،
 "ما أعدل الحسد بدأ بصاحبه فقتله"،
و"يكفيك من الحاسد أنه يغتم إذا كنت مسروراً"،
و"حاسد النعمة لايرضيه إلا زوالها"،
 و"لا يرضى عنك الحسود حتى تموت".

العجوز والعقرب

جلس ... عجوز حكيم على ضفة نهر ؟واخذ يتأمل في الجمال المحيط به ويتمتم بكلمات

وفجأة لمح عقربا وقد وقع في الماء واخذ يتخبط محاولا أن ينقذ نفسه من الغرق ؟

قرر الرجل أن ينقذ العقرب مد له يده فلسعه العقرب فسحب الرجل يده صارخا من شدة الالم ولكن لم تمضي سوى دقيقة واحدة حتي مد يده ثانية لينقذه فلسعه العقرب وسحب يده مرة اخرى صارخا من شدة الألم وبعد دقيقة راح يحاول للمرة الثالثة انقاذ العقرب وعلى مقربة منه كان يجلس رجل اخر ويراقب ما يحدث ؟؟؟

فصرخ الرجل : ايها الغبي لم تتعظ من المرة اللأولى ولا من المرة الثانية ...

وها أنت تحاول انقاذه للمرة الثالثة ؟؟  ولكن الحكيم لم يأبه لتوبيخ الرجل .. وظل يحاول حتى نجح في انقاذ العقرب ثم مشى بأتجاه ذلك الرجل وربت على كتفه قائلا : يابني ان من طبع العقرب ان يلسع ومن طبعي أن احب واعطف فلماذا تريدني ان أسمح لطبعة ان يتغلب على طبعي .؟؟؟  الحكمةعامل الناس بطبعك لا بأطباعهم مهما كانوا ومهما تعددت تصرفاتهم التي تجرحك وتؤلمك في بعض الاحيان . ولا تابه لتلك الاصوات التي تعتلي طالبة من ان تترك صفاتك الحسنة لان الطرف الاخرلا يستحق تصرفاتك النبيلة.

أروع محاكمة على مر التاريخ

في عهد الخليفة الصالح "عمر بن عبد العزيز" ، أرسل أهل سمرقند رسولهم إليه بعد دخول الجيش الإسلامي لأراضيهم دون إنذار أو دعوة ، فكتب مع رسولهم للقاضي أن احكم بينهم ، فكانت هذه القصة التي تعتبر من الأساطير.

وعند حضور اطراف الدعوى لدى القاضى ، كانت هذه الصورة للمحكمة:

صاح الغلام : يا قتيبة ( بلا لقب )  فجاء قتيبة ، وجلس هو وكبير الكهنة السمرقندي أمام القاضي جميعا  ثم قال القاضي : ما دعواك يا سمرقندي ؟

قال السمرقندي: اجتاحنا قتيبة بجيشه ، ولم يدعُـنا إلى الإسلام ويمهلنا حتى ننظر في أمرنا .. التفت القاضي إلى قتيبة وقال : وما تقول في هذا يا قتيبة ؟

قال قتيبة : الحرب خدعة ، وهذا بلد عظيم ، وكل البلدان من حوله كانوا يقاومون ولم يدخلوا الإسلام ، ولم يقبلوا بالجزية .. قال القاضي : يا قتيبة ، هل دعوتهم للإسلام أو الجزية أو الحرب ؟ قال قتيبة : لا ، إنما باغتناهم لما ذكرت لك ..

قال القاضي : أراك قد أقررت ، وإذا أقر المدعي عليه انتهت المحاكمة ؛  يا قتيبة ما نـَصَرَ الله هذه الأمة إلا بالدين واجتناب الغدر وإقامة العدل. ثم قال القاضي : قضينا بإخراج جميع المسلمين من أرض سمرقند من حكام وجيوش ورجال وأطفال ونساء ، وأن تترك الدكاكين والدور ، وأنْ لا يبقى في سمرقند أحد ، على أنْ ينذرهم المسلمون بعد ذلك !!  لم يصدق الكهنة ما شاهدوه وسمعوه ، فلا شهود ولا أدلة ، ولم تدم المحاكمة إلا دقائقَ معدودة ، ولم يشعروا إلا والقاضي والغلام وقتيبة ينصرفون أمامهم.

وبعد ساعات قليلة ، سمع أهل سمرقند بجلبة تعلو ، وأصوات ترتفع ، وغبار يعم الجنبات ، ورايات تلوح خلال الغبار ، فسألوا ، فقيل لهم : إنَّ الحكم قد نُفِذَ وأنَّ الجيش قد انسحب ، في مشهدٍ تقشعر منه جلود الذين شاهدوه أو سمعوا به. وما إنْ غرُبت شمس ذلك اليوم ، إلا والكلاب تتجول بطرق سمرقند الخالية ، وصوت بكاءٍ يُسمع في كل بيتٍ على خروج تلك الأمة العادلة الرحيمة من بلدهم ، ولم يتمالك الكهنة وأهل سمرقند أنفسهم لساعات أكثر ، حتى خرجوا أفواجاً وكبير الكهنة أمامهم باتجاه معسكر المسلمين وهم يرددون شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله. فيا الله ما أعظمها من قصة ، وما أنصعها من صفحة من صفحات تاريخنا المشرق ، أرأيتم جيشاً يفتح مدينة ، ثم يشتكي أهل المدينة للدولة المنتصرة ، فيحكم قضاؤها على الجيش الظافر بالخروج ؟

والله لا نعلم شبها لهذا الموقف لأمة من الأمم .

أعمـــارنا

نسير إلى الأجالِ في كل لحظةٍ وأعمـــارنا تُطوى وهُن مراحلُ

ترحل من الدنيا بزادِ من التقى فعمرَك أيامٌ وهنَ قلائــــــــــــلُ

وما هذه الأيامٌ إلا مراحــــــــلٌ يحث بها جاد إلى الموت قاصدُ

واعجب شيء لو تأملت أنهـا منـــــازل تُطوى والمسافرُ قاعدُ

أوصاني خليلي

قال أبو هريرة رضي الله عنه

أوصاني خليلي ( يقصد رسول الله صلى الله عليه و سلم )
بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أرقد ).

وان شفت

ان شفت خصره قلت يشكي من الجوع وان شفت ردفه قلت مابه مجاعه
وان شفت نهده قلت مرضع له اسبوع
وأثره صغير مايعرف الـرضاعه
وان شفت عينه قلت في وسطها دموع
وأثر الخطر والموت هذا شعاعه
وان شفت مشيه قلت وشفيه موجوع
وأثره يهز الردف مشيه مياعه .

لم نضف حياة الى سنوات عمرنا

نملك هذه الايام منازل كبير واسر اصغر ووسائل راحة اكثر ووقتا اقل لدينا شهادات دراسية اكثر ومنطق اقل ومعرفة اكثر وحكمة اقل لدينا خبراء اكثر ومشاكل اكثر وادوية اكثر وعافية اقل  اننا ننفق بتهور ونضحك اقل ونغضب بسرعة نسهر اكثر ونستيقظ منهكين . اننا نقراء قليلا ونشاهد كثيرا لقد ضاعفنا ممتلكتنا وقللنا قيمنا اننا نتكلم كثيرا ونحب قليلا ونكذب كثيرا. لقد تعلمنا كيف نكسب رزقنا ولم نتعلم كيف نحيا لقد اضفنا الى سنوات حياتنا ولم نضف حياة الى سنوات عمرنا اننا ننفق اكثر ونملك اقل نشتري اكثر ونستمتع اقل لقد انتصرنا على الفضاء الخارجي ولم ننتصر على الفضاوة بداخلنا لقد شطرنا الذرة ولم نتغلب على اهوائنا اننا نكتب كثيرا ونتعلم قليلا نخطط كثيرا وننجز قليلا تعلمنا العجلة ولم نتعلم الانتظار لدينا دخل عالي واخلاق ادنى اصبحنا رجال ارصدتهم كبيرة وشخصيتهم صغيرة اصبح لدينا كثير من وقت الفراغ والقليل من المتعة لدينا كثير من انواع الطعام والقليل من التغذية لدينا منازل فاخرة واسر محطمة

السببب : وَمَـنْ أَعْرَضَ عَـــنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَـــهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْـمَى

والضنك هو الصعوبة الشديدة والنكد .

محشش مخربها

محشش مسكين عنده صعوبه في النطق ... المهم قاعد يقرأ سورة الاخلاص أتحدا - أذا احد عرف وين غلط المحشش... أقرأ معه وحاول تكتشف الغلطه
المرة الأولى     بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد ( 1 ) الله الصمد ( 2 ) لم يلد ولم يولد ( 3 ) ولم يكن له كفوا أحد ( 4 )
المرة الثانية      بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد ( 1 ) الله الصمد ( 2 ) لم يلد ولم يولد ( 3 ) ولم يكن له كفوا أحد ( 4 )
المرة الثالثة       بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد ( 1 ) الله الصمد ( 2 ) لم يلد ولم يولد ( 3 ) ولم يكن له كفوا أحد ( 4 )
 ما ينفع معكم إلا كذا  كسبت أجر وكسبتني أجر
قراءة سورة الاخلاص ثلاث مرات كأنما قرأت القرءان كله
مع تحيات جمعية (( تأخذ أجر غصب عنك )) .

الناشطة الكويتية سلوى

دعت الناشطة الكويتية سلوى المطيرى إلى إصدار قانون جديد يتيح للكويتيات شراء (أزواج حلوين) من دول إسلامية، وبمواصفات خاصة. وقالت المطيرى "لننقضى على العنوسة فى الكويت إلا بتطبيق هذا المقترح ولن نواجه ظاهرة تزايد نسبة الطلاق إلا بتنفيذ هذه الفكرة"، مضيفة "أن الكويتيات مدللات وشخصياتهن قوية، ويفضلن أن يكون القائدات، لذلك يحدث الصدام مع الأزواج الكويتيين، ومن ثم يقع الطلاق، ولهذا فلا خروج من هذا المأزق الاجتماعى إلا بشراء أزواج حلوين وبمواصفات خاصة". وأضافت: "يتم استقدام الأزواج من خلال مكاتب فى الدول الإسلامية وروسيا، ويتم نشر إعلانات عن طلب لكويتيات شرط أن يكون الزوج مسلما، أو أن يعلن إسلامه قبل عقد زواجه، ثم تختار الكويتية الراغبة فى الزواج شريك حياتها من خلال البوم صور وتتعرف على مواصفاته ليتم استقدامه إلى الكويت لتعقد قرانها عليه، ويعيش معها فى منزلها بعد أن يدفع لها مهرا رمزيا حتى لو كان خاتما من حديد، أسوة بالسلف الصالح".

وأضافت: "مادامت الكويتية قادرة على شراء زوج جميل ومهذب وحبوب فلماذا لا تشترى زوجا وتقضى على شبح العنوسة"، مشيرة إلى أنها مستعدة للقيام بهذه المهمة إذا حصلت على الترخيص القانونى، وأنها ستزور البلدان الأوروبية والآسيوية التى تعيش فيها جاليات إسلامية كبيرة لاستقدام أزواج بمواصفات ترضى الكويتيات.

يشار إلى أن الناشطة الكويتية كانت قد دعت فى وقت سابق إلى فتح مكاتب للجوارى فى الكويت، كما أن دعوتها الحالية لشراء الأزواج تأتى على اعتبار أنهم بمثابة العبيد.

المراءة كحارس المرمى

في عالم الكرة ــ التي أصبحت الآن لغة مشتركة لمعظم شعوب العالم ــ هناك حارس وفريق، والحارس ضمن الفريق لكن له مهماته الخاصة التي لا يمكن لفرد آخر من أفراد الطاقم القيام بها ، وهو يرتدي زيا مخالفا لفريقه ولم نسمع أن ذلك تمييز عنصري ضده ، ولم يتدخل أحد لإنقاذه من هذه العزلة بحجة دمج الفريق والقضاء على التمييز ،كما أن هذا الحارس ملتزم بحدود منطقة الجزاء يحق له ممارسة بعض الامتيازات التي لا تتوفر لغيره داخلها كما لا تتوفر له نفسه عندما يغادرها.. وهو من حقه مغادرتها، ومن حقه مقارعة المهاجمين من زملائه فذلك كله غير مخالف للقانون ،لكنه نادرا ما يفعل ذلك لأن العواقب وخيمة ، وحتى عندما يقرر المغامرة فإن أعضاء الفريق إذا لم يمنعوه من المجازفة فإن الفريق غالبا سيمنى بهزيمة ساحقة .  والآن يمكنكم أن تطبقوا ذلك كله على المرأة .

محمد و منى

منى تقول لحبيبها : (برومانسيه) شايف النجوم يامحمد محمد: نجوم ايه بس فى عز الظهر دا انا الشمس حرقت افايا
منى : الله يامحمد بص السحابه اللى هناك دى اللى عليها العصافير
محمد: لا والله ياحبيبتى انا مش شايفها بس شايف دخان العربيات اللي خنقنى
منى : يوووووووه يامحمد خليك رومانسى شويه
محمد: رومانسى ايه بس وانتى مخرجانى فى عز الضهر كده انا الشمس كلت وشى وقالت انا شبعت
منى : انت مش بتحبنى ولا ايه  . محمد: ياستى بحبك
منى: لأ انت كداب انت مش بتحبنى
محمد: يعنى اولع فى نفسى بجاز عشان تصدقى انى بحبك
منى : (والدموع على خدها) لا يامحمد انت اتغيرت خالص
محمد: ياحبيبتى والله بحبك منى : لأ يامحمد متصلحش اللى انت عملته
محمد: وهو انا كنت عملت ايه بس .منى : (تعيط) اهئ اهئ اهئ
محمد: بتعيطى ليه دلوقت  .منى: محمد طلقنى يامحمد
محمد: هوا احنا لسه اتجوزنا عشان اطلقك
منى: يعنى كمان مش عايز تطلقنى
محمد : (يشد ف شعره) يادى الليله السودا انا ايه اللى خرجنى بس
منى: كمان خليتها ليله سودا .. يعنى انا اللى خرجتك غصب عنك
محمد: ياستى مش قصدى. بصى انا مش هرد عليكى عشان مانتخانقش  .منى: للدرجة دى قرفان منى
محمد: (وشه يحمر من الغيظ) يعنى انتى عايزه تتخانقى وخلاص
منى: يعنى انا نكديه يامحمد   .محمد: لأ......انا
منى : انت بتاخدنى على قد عقلى .محمد : حقك عليا وادى راسك ابوسها  .منى : ياسلام كده بكل بساطه
فجأه يقف محمد على سور الكوبرى ويرمى نفسه فى الميه.

القاعدة الذهبية للنجاح !!

يحكى أن ملكاً جمع حكماء البلد وقال لهم : أريد أن تضعوا منهجاً لمن بعدنا من الشباب يعينهم على النجاح ، فاجتمع الحكماء لأشهر ، وخرجوا بكتاب ضخم يحوي آلاف الصفحات ، جمعوا فيه كل ما يعين على النجاح من قواعد وتجارب وحكم ، وخرجوا به إلى ذلك الملك ، فرد عليهم : أن هذا المنهج طويل ولن يفيد الشباب ، فطلب منهم أن يختصروه ، فوضعوه في مئات الصفحات ، ولكنه رفض أيضاً ، ثم وضعوه في عشرات ، فرفض أيضاً بحجة أن المنهج طويل وسيشتت قارئه وأن قواعده وحكمه وقصصه كثيرة جداً ، وفي الأخير قرروا –بعد أن أضناهم التعب من هذا العمل-ألا يكتبوا فيه سوى جملة واحدة ، فكتبوا فيه :" اعلموا : أنه لا نجاح بلا تعب " !! فسميت هذه القاعدة بالقاعدة الذهبية للنجاح ، وهي ما يشار إليه بعلو الهمة .

السفينة العملاقة

استعان اصحاب السفينة بجميع الخبراء الموجودين، لكن لم يستطع احد منهم معرفة كيف يصلح المحرك

ثم احضروا رجلا عجوزا يعمل في اصلاح السفن مند ان كان شابا يافعا. كان يحمل حقيبة أدوات كبيرة معه، وعندما وصل باشر في العمل. فحص المحرك بشكل دقيق، من القمة الى القاع. كان هناك اثنان من اصحاب السفينة معه يراقبونه، راجين ان يعرف ماذا يفعل لاصلاح المحرك. بعد الانتهاء من الفحص، ذهب الرجل العجوز إلى حقيبته وأخرج مطرقة صغيرة. وبهدوء طرق على جزء من المحرك. وفوراً عاد المحرك للحياة. وبعناية أعاد المطرقة الى مكانها. المحرك أصلح! بعد اسبوع استلم اصحاب السفينة فاتورة الاصلاح من الرجل العجوز وكانت عشرة آلاف دولار. “ماذا!؟” اصحاب السفينة هتفوا “هو بالكاد فعل شيئاً” لذلك كتبوا للرجل العجوز ملاحظة تقول
“رجاءاً ارسل لنا فاتورة مفصلة.”ـ الرجل ارسل الفاتورة كالتالي :
الطرق بالمطرق……………………………………………$2
معرفة اين تطرق………………………………………………….$9998
العبرة : الجهد مهم لكن معرفة أين تبذل الجهد في حياتك هو الفرق.

احذرْ أن تكون كصاحب الضفدعة

يُروى أن أحد الناس أراد أن يكون مبدعا، فجاء إلى ضفدعة ووضعها أمامه وقال للضفدعة: اقفزي  فكتب : قلنا للضفدعة اقفزي فقفزت ثم قطع يدها اليمنى وقال لها اقفزي ، فقفزت، فكتب: قطعنا اليد اليمنى للضفدعة وقلنا لها اقفزي فقفزت. ثم قطع يدها اليسرى وقال لها اقفزي ، فقفزت، فكتب: قطعنا اليدان اليمنى واليسرى للضفدعة وقلنا لها اقفزي  فقفزت. ثم قطع رجلها اليمنى وقال لها  اقفزي، فقفزت بصعوبة، فكتب: قطعنا يَدَي الضفدعة ورجلها اليمنى وقلنا لها  اقفزي فقفزت. ثم قطع رجلها اليسرى وقال لها  اقفزي....، فلم تقفز، فكتب: قطعنا يدي الضفدعة ورجليها وقلنا لها اقفزي ، فلم تقفز، ومن هنا أثبتت الدراسات أن الضفدعة إذا قُطعت يداها ورجلاها فإنها تصاب بالصمم!!! إننا لا نريد هذا النوع من الإبداع، الذي لا منطق فيه ولا عقل، ومن هنا نقول: احذرْ... أن تكون كصاحب الضفدعة.

جانبي المخ الأيمن والأيسر

إن وجود بعض المبدعين المتصفين بهذا الإهمال والتمرد لا يعني أن الصواب في صنيعهم هذا، بل نقول أن هؤلاء شواذ عندهم شيء من النقص ينبغي أن يستدركوه حتى يكتمل إبداعهم ويستقيم منهجهم. إن السماوات والأرض قامتا على تنظيم دقيق من قبل خالق عظيم، لذا نود أن نؤكد على أمر مهم يغفل عنه كثير من الناس، وهو التوسط والتوازن والاعتدال، كما قال تعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا) البقرة: 143.

وهذا يعني أن المبدع الفذ الناجح هو الذي يجمع ما بين أعمال المخ الأيمن والأيسر، بمعنى أن يجمع بين الخيال وبين التحليل العلمي المنهجي، إن العلماء يخبروننا بأن هناك علاقة بين جانبي المخ الأيمن والأيسر فعندما يتحرك الإنسان (الجانب الأيسر من المخ) فإن هذا يؤدي إلى إراحة الجانب الأيمن من المخ، وهناك يبدأ الخيال بالعمل.

تفحيط

 قام شخص بتفحيط في مكان عام خالي من السيارات وفي صحبته زوجته الحامل وتم القبض عليهم دون مقاومة وعند السؤال عن السبب مع العلم ان رجال الأمن لاحظوا علي الرجل انه راشد وغير مراهق

قال : ( ان زوجته حامل في شهرها الرابع وتوحمت علي رائحة التفحيط فقام هوا بتفحيط لكي تشم زوجته رائحة الاطارات)  امحق والله حريم اخر زمن .

الحب بين الامس وليوم

الحب سابقا كان ينبع من القلب أما اليوم نزل إلى المعدة كان الرجل إذا أحب امرأة ضحى بالغالي والرخيص كي يتزوجها  أما اليوم إذا أحب الرجل امرأة.. ضحت هي بالغالي والنفيس كي يستر عليها ولا يفضحها  كان الحب يوصل إلى درجة الجنون  بينما اليوم فمن الجنون أن تغامر وتحب كانت المرأة إذا أحبت يظهر الحب في عينيها ووجهها وتصرفاتها أما اليوم يبان الحب من قصر فستانها وفتح شهيتها  كان الرجل إذا أحب امرأة آثر العزلة عن الخلق كي لا ينشغل عن حبيبته بينما اليوم إذا أحب الرجل امرأة تعرّف على صديقاتها كان الرجل إذا أحب امرأة وأراد أن يغازلها شبهها بالنسيم العليل ووجه القمر  بينما اليوم.. إذا أراد أن يغازلها شبهها بالهمبرغر والبوظة والبيبسى  كان الحب أيام زمان هدفه الزواج بينما الحب اليوم هدفه لقطع تذكرتين في مؤخرة صالة السينما بعد إطفاء الأنوار  كانت لغة الحب بالعيون فأصبحت لغة الحب اليوم رسائل الموبايل كانت المرأة يعجبها من الرجل رجولته وشجاعته وأخلاقه بينما المرأة اليوم يعجبها من الرجل نعومته وشكله وقصة شعره  كانت غيرة الرجل على المرأة مؤشر ودليل حب  بينما غيرته اليوم دليل رجعيه وظن ومركب نقص كان الرجل يرى حبيبته في المنام  بينما اليوم يراها في شقته الخاصة.

بخل وراثي

يحكى أن أحدهم نزل ضيفاً على صديق له من البخلاء وما أن وصل الضيف حتى نادى بخيل ابنه وقال له: يا ولد عندنا ضيف عزيز على قلبي فاذهب واشترى لنا نصف كيلو لحم من أحسن لحم. ذهب الولد وبعد مدة عاد ولم يشترى شيئاً
فسأله أبوه: أين اللحم؟  فقال الولد: ذهبت إلى الجزار وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من لحم ..  فقال الجزار: سأعطيك لحماً كأنه الزبد. قلت لنفسي إذا كان كذلك فلماذا لا
أشتري الزبد بدل اللحم. فذهبت إلى البقال
وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من الزبد. فقال: أعطيك زبداً كأنه الدبس .
فقلت: إذا كان الأمر كذلك فالأفضل أن أشتري الدبس. فذهبت إلى بائع الدبس وقلت: أعطنا أحسن ما عندك من الدبس ..  فقال الرجل: أعطيك (دبساً) كأنه  الماء الصافي
فقلت لنفسي: إذا كان الأمر كذلك، فعندنا ماء صافٍ في البيت . وهكذا عدت دون أن أشتري شيئا.
قال الأب: يالك من صبي شاطر. ولكن فاتك شيء.. لقد استهلكت حذائك بالجري من دكانٍ إلى دكان .  فأجاب الابن لا يا أبي.. أنا لبست حذاء الضيف!

قيل في الزواج

ميلتون بيرل: الزوجة الجيدة هي التي دوماً تسامح زوجها، عندما تكون هي المخطئـة يقول نابليون : الذي يدع امرأته تحكمه، لا هو رجل ولا هو امرأة، انه لاشيء.
يقول شكسبير : لا تطلب الفتاة من الدنيا إلا زوجا، فإذا جاء الزوج طلبت منه كل شي
يقول بارناردشو : تقلق المرأة على المستقبل حتى تجد زوجا، ولا يقلق الرجل على المستقبل إلا بعد أن يجد زوجته
فولتير: الزواج هو المخاطرة الوحيدة التي يقبل عليها الجبان
هيمانت جوشي: بعد الزواج يصبح الزوج والزوجة كوجهي عملة، لا يستطيعان مواجهة بعضهما ومع ذلك يبقيان معاً
باتريك موراي: أصابني سوء الحظ مع كلتا الزوجتين، الأولى تركتني بينما الثانية لم تفعـل
سقراط : عليك السعي طلباً للزواج بشتى الطرق، فإن حصلت على زوجة جيدة فستصبح سعيداً وإن حصلت على زوجة رديئة فستصبح فيلسوفاً.

عبرةً... وأيّ عبرة!.

هل تعلم أن رئيس الوزراء البريطاني، ديفيد كاميرون، الذي زار الإمارات الجمعة الماضية، وصل على متن إحدى طائرات "الاتحاد"، هو والوفد المرافق له؟ كان، هو ووفده، في مقاعد الدرجة السياحية.عرض الإماراتيون، وهم أهل كرم وضيافة، على رئيس الوزراء البريطاني، أن يحصل على مقاعد في مقصورة الدرجة الأولى، رفض بلطف، أن ثقافة المجتمع هي التي تجبر الناس على التزام التصرفات الإيجابية.وحينما سُئل لماذا تركب في الدرجة الثانية؟ أجاب: لأنه لا توجد درجة ثالثة ولنا في قصص أولئك المسؤولين الكبار عبرةً... وأيّ عبرة!.

اذاخسرت من تحب فلا تخسر من يحبك

 إذاخسرت من تحب  فلا تخسر نفسك...فأجلك لم ينتهي بعد .. وأنت تستحق أكثر من ذلك..!!

اذا خسرت من تحب فلاتخسر أهلك...فهم في أمس الحاجة لك...!

اذا خسرت من تحب  فلاتخسر وطنك فهو ينتظر منك أكثر مماقدمت له..!!

اذا خسرت من تحب  فلاتخسر ماضيك الجميل مع من أحببت....!!

اذا خسرت من تحب  فلا تخسر ..احترامك لنفسك..فهي معك دائما..ولن تستطيع أن تهرب من نفسك..!

 اذا خسرت من تحب  فلا تخسر وتحاول تغيير نفسك بالكلية..وكل حياتك المااضية..فهو أحبك كما كنت ولكن لك أن تطور نفسك..!!

اذا خسرت من تحب  فلا تخسر مبادئك.. وقناعااتك..وتذم الحب فقد ماارسته..!!

اذا خسرت من تحب  فلا تخسر ..حب الله لك..فهو قد أنعم عليك بالحب..ليختبر صبرك عند الفرااق.. فلا تعترض على قضاائه..!!

اذا خسرت من تحب  فلاتخسر روحك الحب..وأشعر بالحب في كل لحظة من حياتك..حتى مع الجمادات..هنا ستتعرف على معنى الحب الأكبر..!!

اذا خسرت من تحب  فلا تخسرقلبك...واستعد لحب جديد ..فربما كانت هذه أول جرعة من كأس الحب..فانتظر حتى تشرب الكأس كااملا..ثم بعدها لك الحكم..!!

 اذا خسرت من تحب  فلاتخسر من يحبك..! فكم ظل واقفا..يتبسم لأجلك..وكان سعيدا..

وأنت ترتوي من كأس الحب..من يد غيره...فقدفقد حاان الوقت لتكافئه..!!

فمارأيك أن تجرب كأس الحب هذه المرة من يده .

سنخسر كثيرا

ابتداء لابد أن نقرر مبدأ قرآنيا عظيما، وهو الإنصاف بلا تعدي ولا مجاوزة .. ويظهر هذا جليا حين تحدّث القرآن الكريم عن الخمر – ويكفي أن نتخيل رجلا ثملا أو امرأة لعبت الخمر في رأسها لنتفق على تحريمها – إلا أن الآيات حين نزلت قال الله الحكم العدل : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس) ولكن لإن الله الخالق الكريم يعلم أن (إثمهما أكبر من نفعهما) كان التحريم من أجل الحفاظ على الجنس البشري وحماية لعقله . ولا يمكن للعقول السليمة أن تنكر تلك المنافع المتأتية من قيادة المرأة للسيارة ولو لم يكن منها إلا إيقاف مسلسل الانفراد بالسائق لكفى .. ولاأظن أننا بحاجة لسرد المنافع فقد تكلم عنها وسردها غيري كثير .. هل تعلم أننا نطالب بقيادة المرأة للسيارة في حين أن دبي ولندن مثلا يحاولون التقليل من عدد السيارات في الشوارع بالاعتماد على شبكة القطارات الداخلية السريعة، ونحن من أغنى دول العالم و ليس عندنا أصلا مواصلات عامة ولاشبكة مترو فضلا عن التفكير بالقطارات الأرضية أو السريعة .. بحسب الخطط التنموية ياترى المصلحة الاستراتيجية أن نقدّم من على من 

لدينا اخطاء نحاول إصلاحها .. لدينا فساد نحاول كشفه .. لدينا مشاكل نحاول حلها ..

و لنا أيضا أحلام كبار .. وآمال عظام .. وعلينا يعقد ملايين من البشر آمالهم وأحلامهم ..

وأين قيادة المرأة للسيارة من هذا كله ؟ مجددا أقول .. لا أعلم .. ولكنني أعلم فقط .. أننا سنخسر كثيرا ! لأن العالم خسر كثيرا .. حينما نسي حقيقة " وليس الذكر كالأنثى " !

ثلاثة شيوخ

خرجت إمرأه من منزلها فرأت ثلاثة شيوخ لهم لحى بيضاء طويلة وكانوا جالسين في فناء منزلها.. لم تعرفهم .. وقالت لا أظنني اعرفكم ولكن لابد أنكم جوعى ! أرجوكم تفضلوا بالدخول لتأكلوا..سألوها: هل رب البيت موجود؟  فأجابت :لا، إنه بالخارج فردوا: إذن لا يمكننا الدخول.  .وفي المساء وعندما عاد زوجها أخبرته بما حصل

! قال لها :إذهبي اليهم واطلبي منهم أن يدخلوا فخرجت المرأة و طلبت إليهم أن يدخلوا.

فردوا: نحن لا ندخل المنزل مجتمعين. سألتهم : ولماذا؟  فأوضح لها أحدهم قائلا: هذا اسمه (الثروة) وهو يومئ نحو أحد أصدقائه، وهذا (النجاح) وهو يومئ نحو الآخر وأنا (المحبة)، وأكمل قائلا: والآن ادخلي وتناقشي مع زوجك من منا تريدان أن يدخل منزلكم ! دخلت المرأة وأخبرت زوجها ما قيل. فغمرت السعادة زوجها وقال: ياله من شئ حسن، وطالما كان الأمر على هذا النحو فلندعوا !(الثروة) !. دعيه يدخل و يملئ منزلنا بالثراء  فخالفته زوجته قائلة: عزيزي، لم لا ندعو (النجاح)؟

كل ذلك كان على مسمع من زوجة ابنهم وهي في أحد زوايا المنزل ... فأسرعت باقتراحها قائلة: أليس من الأجدر أن ندعوا !(المحبة)؟ فمنزلنا حينها سيمتلئ بالحب  فقال الزوج: دعونا نأخذ بنصيحة زوجة ابننا! اخرجي وادعي (المحبة) ليحل ضيفا علينا!

خرجت المرأة وسألت الشيوخ الثلاثة: أيكم (المحبة)؟ أرجو أن يتفضل بالدخول ليكون ضيفنا نهض (المحبة) وبدأ بالمشي نحو المنزل .. فنهض الإثنان الآخران وتبعاه !. وهي مندهشة, سألت المرأة كلا من (الثروة) و(النجاح) قائلة: لقد دعوت (المحبة) فقط ، فلماذا تدخلان معه؟ فرد الشيخان: لو كنت دعوت (الثروة) أو (النجاح) لظل الإثنان الباقيان خارجاً، ولكن كونك دعوت (المحبة) فأينما يذهب نذهب معه .. أينما توجد المحبة، يوجد الثراء والنجاح.!