الاثنين، سبتمبر 17، 2012

سام الفتى عرضي فيالك من فتى كاسي الغنى عار عن الأخلاق


الريال المزيف للأخطل الصغير قصيدة جميلة لا تدعها في المجهول عندك

ويح الفقير فما تراه يلاقي سدت عليه منافذ الأرزاق

عصفت به وبريحه سرب الشقا فتساقطوا كتساقط الاوراق

فإذا بصرت به عجبت لشمعة كالزعفران تجول في الاسواق

علق المجاعة مصّ بعض دمائه وتعسف الحكام مصّ الباقي

أخذ الشقا يدها فسارت خلفه والليل ممدود على الآفاق

سارت فماس الخيزران بقدها ورنت فذاب السحر في الاحداق

وتلوح آثار النعيم بخدها كالفجر قبل تكامل الإشراق

أخذ الشقا يدها فإن هي فكرت بمصيرها صعقت من الاشفاق

ووهت عزيمتها فألقت نفسها فوق الثرى وشكت إلى الخلاق

تشكوا بمدمعها وذل فؤادها وبما تحس به من الإحراق

يا رب قالت وهي جاثية له إن شئت حل من الحياة وثاقي

قد عشت عمري ما عرفت بريبة وعبدت بعدك عفتي وخلاقي

والآن والأيام ملأى بالأذى قد اصبحت وقرا على الأعناق

زوجي يحارب في التخوم وطفلتي فوق الفراش تزيد في ارهاقي

من أمها تبغي الغذاء لجسمها من أمها تبغي الدواء الواقي

وطرقت أبواب الكرام فأوصدوا أبوابهم فرجعت بالإخفاق

سام الفتى عرضي فيالك من فتى كاسي الغنى عار عن الأخلاق

هب أن أختك والزمان أصابها مثلي أصابت سافل الأعراق

أفكان سرك أن ترى إحسانه ثمن العفاف لضمة وعناق

خفف على عنقي الضعيفة واتئد إني رأيتك آخذ بخناقي

إن الريال غنى ولكن عفتي فوق الغنى ونفائس الأعلاق

أأصون عرضي وابنتي وحياتها وعلاجها يحتاج للإنفاق

أنا إن أعف قتلتها فعلام لا تحيا بماء تعففي المهراق

لا لا تموت فإنها لبريئة حسناء ما شبت عن الأطواق

إني مفارقة إبنتي أو عفتي فعلى كلا الحالين مر فراق

والذنب للأيام في حدثانها والذنب للأخلاق غير رواقي

رباه حلمك فالمصائب جمة وأنا بواحدة يضيق نطاقي

لو شأت موتا لإبنتي لأخذتها وجعلت طهري قدوة لرفاقي

لكن أردت بقاءها وأردت لي فقري أتظمئني وأنت الساقي

ستعيش بنتي وليكن ما شأته ستعيش لكن من لهى العشاق

ومشت لموعده بماء جفونها القرحى وجمر فؤادها الخفاق

لو صوروا اللؤم الذميم فمثلوا ذاك الفتى عدّوا من الحذاق

ترعى السفالة في مجاهل قلبه وتطل إن شبعت من الآماق

ومتى يحاول حجب مكنوناته يلبس محياه حجاب نفاق

حتى إذا اختليا انثنى بوصالها وقد انثنت برياله البراق

قنص الفتاة بفقرها وشقائها وبما تكابد من أسى وتلاقي

رجعت وفي يدها الريال ورأسها لحيائها متواصل الإطراق

وكأنها خطرت لها ابنتها وما تلقاه من ألم الطوى المقلاق

فأصابها مثل الجنون فتمتمت بشراك إني عدت بالترياق

هو ذا الريال فإنه نعم الذي يهب الشفاء لنا ونعم الراق

هو ذا الريال وقد تألق ماحق دجن الهموم وقد أردن محاقي

هو ذا الريال ولم يكن لولا إبنتي ليسومني نكرا على الإطلاق

ومضت إلى الطباخ تلجم ما بها لفتاتها من لاعج الأشواق

قالت وأعطته الريال ألا إعطنتي بعض الغذا واردد علي الباقي

اسرع فإنك إن تأخرني تذق من جوعها بنتي أمر مذاق

نقف الريال بإصبعيه وجسه وإنهال بالإرعاد والإبراق

قبحا لوجهك.... سيدي أتسبني! عفوا وتحسبني من السراق

لا فالريال مزيف ...أمزيف؟ صاحت وقد سقطت من الإرهاق

سقطت على قدم الشقا فبكت لها عين العلى ومكارم الأخلاق

وبكى عفاف الآنسات عفافها خلل السجوف بمدمع مهراق

يا طير عفتها فديتك طائرا هلا حذرت حبائل الفساق

طلعت عليها الشمس وهي سجية وفتاتها ضيف على الأسواق

أما الأثيم فلا تزال شباكه منصوبة لنواعس الأحداق

يسقي الرحيق بأكؤس ولواحظ والله يكلأ (وهو نعم الواقي)

الجمعة، سبتمبر 14، 2012

هل هذا أبوك؟

ذكر المسرحي الشهير شارلي شابلن في مذكراته قصة عن صديق له كان لديه مصنع زاره فيه، فوجده يضع على مكتبه صورة كبيرة في إطار ثمين لرجل تدل هيئته على القسوة والغطرسة ! فسأله : هل هذا أبوك؟ فأجابه : إنه صاحب المصنع المنافس لي ! وقد بدأت حياتي العملية موظفا عنده فأذاقني المر ! وأنا احتفظ بصورته أمامي لتذكرني إذا تكاسلت بأني سأعود إلى العمل عنده !


بدلاً من رميي بالحجارة إنهض وإبني لنفسك بها بيتاً


وقد قرأت في موقع الجيش السنغافوري هذه القصة عن اليابانيين وحبهم للسمك الطازج فأحببت أن أنقلها لكم .
إنه منذ عقود لم يعد السمك يقترب من الشواطئ اليابانية . وقد حل اليابانيون هذه المشكلة فصاروا يصطادون في عرض البحر والمحيط بعيداً عن السواحل . ومع الزمن كبرت قوارب الصيد وأصبحت تبتعد أكثر عن الشاطئ . لكن هذا يؤخر وصول السمك إلى البر مما يعني أن السمك لن يكون طازجاً !
لحل هذه المشكلة صارت سفن الصيد تحمل معها الثلاجات والمجمِّدات التي يوضع فيها السمك فور اصطياده . وهذا أدى إلى ازدياد حجم السفن وأصبحت تبتعد عن السواحل أكثر فأكثر، وبالتالي زاد زمن بقائها بعيداً عن الشاطئ . فهل في هذا مشكلة؟ نعم ! السمك الآن لم يعد طازجاً ! لأنه موضوع في الثلاجات والمجمِّدات، أي صار الناس ينظرون إليه على أنه مجمَّد وليس طازجاً ! فانخفض سعر السمك الذي يتم صيده وتجميده بهذه الطريقة ! ما المشكلة في هذا؟ المشكلة واضحة فالسعر المنخفض يؤدي إلى عدم الرغبة في جلب المزيد من السمك إلى السوق ! فما الحل؟
اليابانيون دوماً عندهم حل ! فقد صاروا يحملون معهم في سفن الصيد أحواضاً كبيرة مملوءة بالماء، يضعون فيها السمك، فيبقى حياً إلى أن يصل إلى الشاطئ فيخرجونه للبيع ! إنها فكرة ذكية ولا شك . لكن ما الذي حصل بعد ذلك؟
لقد اكتشفوا أن السمك يصل إلى الشاطئ وهو يشعر بالكسل والخمول ! لأن السمك يزدحم في الحوض فلا يتحرك كما كان يتحرك في البحر ! وبالتالي فإن طعمه يختلف عن طعم السمك الطازج !
ما لهؤلاء اليابانيين؟ إنهم لا يعجبهم العجب ولا الصيام في شهر رجب كما يقول العامة . وكيف يستطيع الصيادون إرضاءهم؟
والحل دوماً موجود عند اليابانيين . فقد وضعوا فرخاً صغيراً من سمك القرش في الحوض ! ولماذا؟ حتى لا يتوقف السمك في الحوض عن الحركة هرباً من سمك القرش ! .
وتعليقي على القصة هو أن التحدي الذي وُضع فيه السمك جعله في حركة دائمة وسريعة من أجل أن يبقى على الحياة ! وهذا ما يريده الصيادون الذي يصلون به إلى الشاطئ وهو يشعر بالحيوية ويبقى طعمه لذيذاً لأنه طازج بالفعل ! ولاشك أن القرش يأكل بعضاً من السمك لكن ما يأكله نسبة ضئيلة لا تُذكر .
هل ما أصاب السمك من خمول وكسل في الحوض هو ما يصيبنا - نحن البشر - عندما لا نعيش أمام تحديات؟ وهل التحديات التي تواجهنا تجعلنا نشيطين في أعمالنا؟ وهل التحديات تبقينا في نشاط دائم؟
إن النجاح لا يتم في الحياة السهلة التي ليس فيها تحديات ! فلنستخدم كل ما وهبنا الله من مهارات وإمكانات ومصادر لنعمل شيئاً مختلفاً عما يعمله الكسالى والخاملون . ليضع أحدنا فرخاً من سمك القرش خلفه ولينظر إلى أي مدى سيتقدم في هذه الحياة . فالمواقف الصعبة تنتج الهمم العالية .

المشككين والملحدين



ثـــلاث أسئلة .... ؟ كان هناك غلام أرسل إلى بلاد بعيده للدراسة وظل هناك فترة من الزمن يواجه اسئلة المشككين والملحدين كونه مسلم اوعلى الاقل عاش في بلاد المسلمين ، ذهب بعد عودته إلى أهله ليطلب منهم ان يحضروا له من يجيبه على اسئلته لانه اصبح هو نفسه من المشككين فارشدوه الى معلم وقور ليجيب على أسئلته و دار بينهما الحوار التالي : الغلام: من أنت ؟ وهل تستطيع الإجابة على أسئلتي الثلاث؟ المعلم: أنا عبد من عباد الله .. وسأجيب على أسئلتك بإذن الله الغلام : هل أنت متأكد؟ الكثير من الأطباء والعلماء قبلك لم يستطيعوا الإجابة على أسئلتي! المعلم : سأحاول جهدي..وبعون من الله الغلام : لدي 3 أسئلة : 1 - هل الله موجود فعلا؟ وإذا كان كذلك ارني شكله؟ 2 – ما هو القضاء والقدر؟ 3 - إذا كان الشيطان مخلوقا من نار .. فلماذا يلقى فيها بعد ذلك وهي لن تؤثر فيه ؟ صفع المعلم الغلام صفعه قويه على وجهه فقال الغلام وهو يتألم: لماذا صفعتني؟ وما الذي جعلك تغضب مني؟ أجاب المعلم: لست غاضبا وإنما الصفعة هي الإجابة على أسئلتك الثلاث.. الغلام : ولكني لم أفهم شيئا المعلم : ماذا تشعر بعد أن صفعتك؟ الغلام : بالطبع اشعر بالألم المعلم : إذا هل تعتقد أن هذا الألم موجود؟ الغلام : نعم المعلم : ارني شكله؟ الغلام : لا أستطيع المعلم : هذا هو جوابي الأول..كلنا نشعر بوجود الله ولكن لا نستطيع رؤيته ثم أضاف: هل حلمت البارحة باني سوف أصفعك ؟ الغلام : لا المعلم : هل خطر ببالك إني سأصفعك اليوم ؟ الغلام : لا المعلم : و هذا هو القضاء والقدر ثم أضاف: يدي التي صفعتك بها, مم خلقت ؟ الغلام: من طين المعلم: وماذا عن وجهك ؟ الغلام: من طين المعلم : ماذا تشعر بعد أن صفعتك؟ الغلام : اشعر بالألم المعلم : تماما..فبالرغم من أن الشيطان مخلوق من نار..ولكن الله إذا شاء فستكون النار مكانا أليما للشيطان اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا

الخميس، سبتمبر 13، 2012

الفرق بين الحبيبه المغربية والسعودية


الفرق بين الحبيبه المغربية والسعودية

‏​‏​- اسمك حلو
المغربية: (( اسمگ احلى ))
السعودية: (( ادري ))

- انتي حلوة موت
المغربية: (( عيونگ الحلوة ))
السعودية: (( گلن يقوله ))

- كل يوم افكر فيك
المغربية: (( انا گل دقيقة ))
السعودية: (( گم وحدهـ قلت لها گذا ))

- متى اشوفك
المغربية: (( بحاول باسرع وقت ))
السعودية: (( مصدق عمرك ..! ))

- تحبيني
المغربية: (( نموت عليگ ))
السعودية: (( گم مرهـ قلت لگ ايه ))

- وش بتلبسين اليوم
المغربية: (( اللي على مزاجگ ))
السعودية: (( ليش تسأل ..؟ ))

- ليش ما اتصلتي
المغربية: (( گنت نايمه ياحبيبي ))
السعودية: (( ماعندي رصيد ))

- انتي حياتي وروحي ودنيتي
المغربية: (( انت قلبي وعمري ))
السعودية: (( مسوي رومانسي ))

- خاطري امسك يدك واغني لك
المغربية: (( بيگون اجمل يوم ))
السعودية: (( بلا سخاااافه ))

ويقولون المغربيات ساحرات
طيب تعلمي الرومنسيه ياجعل ابليس يسحرك انتي وركبك اللي ماخذه مخالفة تظليل .

الأربعاء، أغسطس 29، 2012

الامتناع عن الهجرة

كان هناك عصفور عنيد ، قرر الامتناع عن الهجرة إلى الجنوب في فصل الشتاء لكن سرعان ما اشتد البرد ، الأمر اللذي أجبره على  الهجرة ، وبعد فترة وجيزة من التحليق تجمع الجليد على جناحيه وسقط ثم تجمع على جميع جسده ، وكاد ان يلفظ أنفاسه  في هذه الاثناء توقفت بقرة بجوار العصفور وافرغت جميع مافي بطنها ، فظن العصفور انها النهاية ، لكن سخونة الروث أذاب الجليد من جسمه ، فالتقط أنفاسه ومنحه شعور الدفىء والسعادة ، فأخذ معها يغرد ، فأنتبه له قط وذهب إليه وأزال الروث والتهمه 
 العبر والدروس :
١- ليس كل من يزق عليك عدوا لك !
٢- ليس كل من يزيح عنك الزق صديق لك!!
٣- إذا كنت محاطا بزق في جميع حياتك فكل زق وأنطم لا يجيك اللي أزق منه

الجمعة، أبريل 27، 2012

العصفور

كان هناك عصفور جميل يقف فوق شجرة ويغرد بصوت جميل  ومر على هذا العصفور أشخاص من هذه الجنسيات, فماذا سيفعل كل منهم ؟  الفرنسي : يغني مع العصفور ويقلد صوته  الاسباني : يرقص على أنغام صوت العصفور  الايطالي :يرسم هذا العصفور على لوحة كبيرة  الهندي :يقوم بعبادة هذا العصفور وتقديسه  الصيني : يأكل هذا العصفور  الانجليزي : يطلق النارعليه  الياباني : يصنع عصفور الكتروني يماثل هذا العصفور بالشكل والحجم ويصنع جهاز لترديد نغمة هذا العصفور . الأمريكي : يصنع فيلم عن حياة هذا العصفور وعن جميع الأشخاص الذين مروا بهذا العصفور
المصري : يقلد الفيلم الأمريكي ويقوم الممثل المصري بتمثيل دور جميع الأشخاص الذين مروا على هذا العصفور  السوري : ينتج مسلسلا عن العصفور وقصة أجداده ( العصفور القديم ) حتى الآن ويقوم بوضع إسقاطات تاريخية وسياسية على حياة هذا العصفور العربي وتاريخه ونضاله القومي . . ..السوداني : ينام على أنغام صوت العصفور  اليهودي :يبدأ بالبكاء ثم يقوم بالمطالبة بملكية هذا العصفور باعتباره من نسل هدهد سليمان عليه السلام ويطالب جميع الأشخاص الذين مروا على هذا العصفور بدفع ثمن مشاهدة هذا العصفور و يطالب الصيني و الانكليزي بتعويضات عن قتل العصفور و يطالب بنسبة من أرباح الفلم الأمريكي والمصري ويطالب بمحاسبة سوريا على تشويه تاريخ العصفور اليهودي و يتهمها بالارهاب و يستغل نوم السوداني ليستوطن في دارفور .

الأحد، يناير 15، 2012

تجرد عن الهوى

لا يخلد الزعيم إلا بثلاث :-

تجرد عن الهوى , ولذة في الحرمان , وترفع عن الحقد
لا تسعد الأمة إلا بثلاث :-
حاكم عادل , وعالم ناصح , وعامل مخلص
قال حكيم أعجب ما في الإنسان قلبه 0
إن سنح له الرجا أذله الطمع
وإن هاجه الطمع أهلكه الحرص
وإن ملكه اليأس قتله الأسف
وإن عرض له الغضب أشتد به الغيظ
وإن أسعد بالرضا نسى التحفظ
وإن أتاه الخوف شغله الحذر
وإن أتسع له الأمن أستلبته الغرة
وإن أصابته مصيبة فضحه الجزع
وإن استفاد مالاً أطغاه الغنى
وإن عضته فاقة بلغ به البلاء
وإن جهد به الجوع قعد به الضعف
وإن أفرط في الشبع كظتة البطنة
فكل تقصير مضر وكل إفراط قاتل.

تفقد عقلك في أربع مواضع

تفقد عقلك في أربع مواضع :-

عندما يثير الشيطان أهواءك
وعندما تخاطب عواطفك
وعندما يثير المال طمعك
وعندما يثير الشبع شهواتك
من علامة حســـــن الخلق أن تكون في بيتك أحسن الناس أخلاقاً
الفرق بـــــين العاقل والاحمــــق :-
العاقل ينظر دائماً إلى مد بصره
والأحمق ينظر إلى ما بين قدميه.

حبيب الجلاّب

قال حبيب الجلاّب :-

سألت عبد الله بن المبارك :
ما خير ما أعطي الإنسان ؟
قال : غريزة العقل
قلت : فإن لما يكن ؟
قال : حسن الأدب
قلت : فإن لما يكن ؟
قال : أخ شفيق يستشيره
قلت : فإن لما يكن ؟
قال : صمت طويل
قلت فإن لما يكن ؟
قال : موت عاجل.

نحن نعلم

نحن نعلم أن للطاولة أرجل ولكننا نتقبل أنها لا تسير..

نحن نعلم أن للقلم ريشة ولكننا نتفهم أنه لا يطير..
نحن نعلم أن للساعة عقارب ولكننا متأكدون أنها لا تلسع..
نحن نعلم أن للباب يدا ولكننا لا نريد منه أن يصافحنا..
"ونحن نعلم أن كثيرا ممن حولنا لهم قلوب ولكنهم لا يشعرون بنا.. فلنتقبل ذلك..

فلنحسن الظن بالاخرين


حاول أحد الموظفين إيهام من حوله أنه شخص مهم..فلما طرق رجل عليه الباب سارع الموظف إلى حمل سماعة الهاتف متظاهرا بأنه يكلم شخصا مهما..فلما دخل الرجل قال له الموظف:"تفضل اجلس ولكن انتظرني لحظة فأنا أحاول حل بعض المشاكل.." وبدأ يتظاهر بأنه يتكلم بالهاتف لمدة دقائق..ثم أغلق السماعة وقال للرجل: تفضل ماهوسبب زيارتك؟
فقال الرجل: "جئت لإصلاح الهاتف يا أستاذ"!!
فلنقبل أنفسنا كما نحن..فإن الناس تكره المتصنع..
أحس رجل بأن عاملا فقيرا يمشي خلفه..فقال الرجل في نفسه: "هؤلاء الشحاذيين دائما يلاحقوننا ليطلبوا مزيدا من المال..!"
فقال العامل الفقير للرجل: عفوا ياسيدي..محفظتك سقطت منك..
"فلنحسن الظن بالآخرين".

هي صحيفتك فاملأها بما شئت..

شتم رجل أحد الصالحين.. فالتفت الصالح إلى الرجل وقال له: هي صحيفتك فاملأها بما شئت..
إذا قدت سيارتك وآذاك إنسان فلا تنزعج..واستخدم القاعدة المكتوبة على المرآةالجانبية: "الأجسام التي تراها هي أصغر مما تبدو عليه في الواقع"
لا تخجل من أخطائك** فأنت مصنف من ضمن البشر..... ولكن اخجل إذا كررتها
عندما تنمو أظفارنا..نقوم بقص الأظافر.. ولانقطع أصابعنا..! وكذلك عندما تزيد مشاكلنا بالأسرة..يجب أن نقطع المشاكل.. لا أن نقطع علاقاتنا
لوضربت طفلا ضربة خفيفة وأنت "توبخه" لبكى..ولوضربته ضربةأقوى وأنت "تمازحه" لضحك..لأن الألم النفسي أشد إيذاء من الألم الجسدي..الكلمة تجرح
من شجرة واحدة يمكنك أن تصنع مليون عود كبريت..ويمكن لعود كبريت واحد أن يحرق مليون شجرة..
"لاتدع موقف غضب واحد يحرق صورتك أمام كل الناس"
انتبه! إن الذي يمدحك بما ليس فيك وهو راض عنك.. سيذمك بما ليس فيك عندما يسخط عليك..

تصّدقُواَ فـليّسَ للگفنْ جيُوبَ

كان رجل من أهل نجد ينزل خروفاً قد اشتراه .. فانفلت الخروف وهرب !! وصار الرجل يطارده ، حتى دخل الخروف بيت أيتام فقراء !!
وكانت أم الأيتام تنتظر كل يوم عند الباب من يترك لها طعاماً وصدقة عند الباب فتأخذها... وقد اعتاد الجيران فعل ذلك...
فلما دخل الخروف الباب خرجت أم الأيتام فنظرت فإذا جارهم أبو محمد عند الباب وهو مجهد ومُتعبً!! .. فقالت له : الله يجعلها صدقة واصلة يابو محمد !!...وهي تظن أنه متصدق بهذا الخروف !!،،، فما كان منه إلا قال : الله يتقبل واسمحي لنا يا أختي عن التقصير معكم !!!!!!! فالتفت الرجل تجاه القبلة وقال: اللهم تقبله مني .. وفي اليوم الثاني خرج الرجل بعد الفجر ليشتري خروفاً جديداً فرأى سيارة محملة بالخرفان واقفة فاشترى من صاحبها أسمن من خروفه البارحة .. سأل أبومحمد عن السعر،،،فقال البائع: خذها ولن نختلف !! فحمل الخروف السمين للسيارة.. فقال البائع :هذا الخروف دون ثمن والسبب أن الله رزقني هذه السنة بميلاد كثير من الغنم،،  فقلت : نذر عليّ إذا كثرت الغنم أن أعطي أول مشترٍ مني خروف هدية ..فهذا نصيبك.

كـلـمـة بألف استخدام ما شاء الله :

مفردة ((طق ))في القاموس السعودي

طق الباب � طرق الباب
راح السوق وطق له ساعه � أي اشتراها
فلان من طقتي � بنفس ﻋ̲ﻣ̲ہڕي
بالطقاق � ماهمني
طقها تنسيفه � لف الغتره بدون عقال
طقت براسه � اختار بدون استشاره /
طقها نومه � أي نام كثيرا
أطقطق قبل الغدا � انقنق مقبلات
طقتني أم الركب � اعتراني الخوف
طقني الجوع � جاني الجوع!!
طقته الشمس � مكث تحت الشمس فترة طويلة
طق اللطمه � تلطم بالغترة
طق إصبع � كناية عن الفرح و الرقص
يطقطق بالعقار � يشتغل به
طقت تسبده � تململ من شيء
يطقطق على راسه � يتونّس عليه
أطقطق بالجوال �العب فيه
الزواج كان طق � يعني عكس الدي جي 0

يرى والدته المتوفيه

كـان يرى والدته المتوفيه كل يوم بالمنام تحرق أجزاء من جسدها في النار طوال ثمان سنوات !! وكان يدعو لها بالرحمه والمغفره كل ما رأاها على هذا الحال !!
واستمر بالدعاء حتى جاء اليوم الذي جاءته مبتسمة في المنام. فسألها لماذا كنتي تتعذبين طوال هذه الفتره ؟ فقالت: بسبب كأس الحليب !! وكان يعلم قصة كأس الحليب.. فيقول : كان والدي متزوجا قبل والدتي ولديه ولد من زوجته الأولى ..
وكانت والدتي عندما تصب الحليب في الصباح تعطيني كوباً ممتلئاً وتعطي أخي كوباً نصفه حليب ونصفه تملأه بالماء !! تتعذب 8 سنوات بسبب الظلم على شي يعتبرونه بعض الناس بسيطا" لكنه ليس بسيطا عند رب العالمين ..
قال تعالى : ( ويحسبونه هيناً وهو عند اللّه عظيم )
وقال الحبيب عليه أفضل الصلاة والسلام : ( الظلم ظلمات يوم القيامه ).

بلقب (فرعون)

عندما يذكر القرآن حكام مصر القدامى لا يذكرهم إلا بلقب (فرعون) وذلك في حوالي ستين آية كريمة إلا في سورة واحدة ذكر فيها حاكم مصر بلقب (ملك) وذلك في سورة يوسف ، قال تعالى : ) وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ((1)، وقوله تعالى: )وقـال الـملك ائتـوني به ((2) . إنها سورة يوسف … لم يذكر فيها لقب فرعون مع أن يوسف عليه السلام عـاش في مصر … وذكرت السورة في ثلاث آيات هي ( 43 و 50 و 54 ) أن حاكم مصر كان لقبه ملكاً وليس فرعوناً فكيف هذا ؟.. بقيت هذه الآيات الثلاث إعجازاً قرآنياً، حتى فكك ( شامبليون ) حجر رشيد وتعرف على الكتابة الهيرروغلوفية في أواخر القرن التاسع عشر، فتعرف العالم على تاريخ مصر في مطلع القرن الحالي بشكل دقيق فظهرت المعجزة. إن حياة يوسف عليه السلام في مصر كانت أيام ( الملوك الرعاة : الهكسوس ) الذين تغلبوا على جيوش الفراعنة ، وظلوا في مصر من 1730 ق.م إلى 1580 ق.م حتى أخرجهم أحمس الأول وشكل الدولة الحديثة (الإمبراطورية) .
لذلك كان القرآن العظيم دقيقاً جداً في كلماته لم يقل : قال فرعون ائتوني به ، ولم يقل : وقال فرعون إني أرى سبع بقرات سمان ، بل قال : ) وقال الملك( .
لأن يوسف عليه السلام عاش في مصر أيام ( الملوك الرعاة ) حيث تربع على مصر ملوك بدل الفراعنة الذين انحسر حكمهم إلى الصعيد وجعلوا عاصمتهم طيبة .
أليس هذه معجزة قرآنية تاريخية تشهد بدقته وصحته… وتشهد بالتـالي بنبـوة محمد بن عبدالله ؟!(3)".

السبت، يناير 14، 2012

هالك هلك

(ما تقول في هالك هلك وترك: خال ابن عمته ولا خال لإبن العمة غيره.

وعمة ابن خاله ولا عمة له غيرها أيضا. فما يكونان من هذا الميت؟
الجواب: (أنهما أب وام الميت).
من يكتب هذا البيت مشكولاً:
الم الم الم الم بدائه ان ان ان ان ان اونه
الجواب: أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ...... إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ
وفي (أَلَمْ أُلِمَّ) ضبطت الميم الأخيرة بالفتح على ما ترجح لي من مذهب الكوفيين، وإن كان البصريون يرون الصواب فيه الضم، والله أعلم. قال الشاعر: خاطر تفد وارتد تجد واكرم تسد *** وانقد تقد واصغر تعد الأكبرا

اشتمل هذا البيت على عشرة أفعال ومن أبيات ابن زيدون قوله: تِهْ أحتمل واستطل أصبر وعز أهن *** وول أقبل وقل أسمع ومر أطع
اشتمل هذا البيت على اثني عشر فعلا من يعرف بيتا من الشعر فيه أربعة عشر فعلا؟
وللتسهيل فهو للمتنبي أقل أنل اقطع احمل عل سل أعد *** زد هش بش تفضل أدن سر صل
ومثله: اسلَم ودُمْ وابقَ واملك وانمُ واسمُ وزِد واعْطِ وامْنَع وضُر وانْفَع وصِل وَصل.

في الكليات

كل ما أشبه رأسه رأس الحيات: فهو حنش.
كل أرض مستوية: فهي صعيد.
كل شيء دبَّ على الأرض: فهو دابَّة.
كل جبل عظيم: هو أخشب.
كل ما ارتفع من الأرض: فهو نجد.
كل فعلة شنيعة: فهي سَوْأة.
كل نبت كانت ساقه أنابيب وكعوباً فهو : قصب .

كل شجر له شوك ، فهو : عضاة .
وكل شجر لا شوك له فهو : سرح .
وكل نبت له رائحة طيبة فهو : فاغية .
وكل نبت يقع في الأدوية فهو : عقار .
وكل ما يؤكل من البقول غير مطبوخ فهو : احرار البقول .
وكل ما دارك من شجر أو أكمة فهو : خمر .
وكل ما وارى من الشجر خاصة فهو : الصار .
وكل ريحان يحيا به فهو : عمار .
كل بقعة ليس فيها بناء فهي : عرصة .
وكل جبل عظيم فهو : أخشب .
وكل موضع حصين لا يوصل إلى ما فيه فهو : حصن .
وكل شيء يحتفر في الأرض إذا لم يكن من عمل الإنسان فهو : جحر .
وكل بلد واسع تنخرق فيه الريح فهو : خرق .
وكل منفرج ين جبال وآكام يكون منفذاً للسيل فهو : واد .
وكل مدينة جامعة فهي : فسطاط .
وكل مقام قامه الإنسان لأمر فهو : موطن .
وكل ثوب من قطن أبيض فهو : سحل .
وكل ثوب من الإبريسم فهو : حرير .
وكل ما يلي الجسد من الثياب فهو : شعار .
وكل ما يلي الشعار فهو : ادثار .
وكل ملاءة لم تكن لفقين فهي : ربطة .
وكل ثوب يبتذل فهو : مبذلة ومعوز .
وكل شيء أودعته الثياب من جونة أو تخت أو سفط فهو : صوان .
وكل ما وقي شيئاً فهو: وقاء له .

ألغاز لغوية

ـ هل يجوز للإنسان بيع الوقف؟ - الجواب: نعم ولو بلغ ثمنه مائة ألف. - الوقف: حُلي المعصم كالسوار، وهو من عاج. - هل يجوز للإنسان بيع الريحان؟
- الجواب: لا يجوز ولو لكسوة العريان. - الريحان: الولد.
- ما تقول في بيع أم عطية؟ - الجواب: يجوز سراً وعلانية! - أم عطية: الرحى.
- ما تقول في أكل أم جابر؟ - الجواب: يجوز في الماضي والغابر.
- أم جابر: الخبز والهريسة، وكلا المعنيين جائز هنا.
- ما تقول في أكل المنشار والمنارة؟ - الجواب: جائزٌ كأكل قثَّاء وخيارة!
- المنشار: سمكة على هيئة المنشار. - والمنارة: سمكة على هيئة المنارة.
- ما تقول في شافعي لمس الإبريق؟ - الجواب: يُنتقض وضوءه عند كل صديق!
- الإبريق: المرأة الحسناء البّراقة.
- ما تقول في شافعي لمس الكنيسة؟ - الجواب: يُنتقض وضوءه عند كل أنيسة.
- الكنيسة: المرأة الحسناء.
- ما تقول فيمن سجد على شماله؟ - الجواب: لا بأس بفعاله.
- الشمالة: قطيفة للصلاة.
- ما تقول فيمن حمل جروًا وصلّى؟ - الجواب: هو كما لو حمل باقلاَّ.

- الجرو: البطيخ الصغير. - ماذا لو ضحكت المرأة في صومها؟
- الجواب: بطل صوم يومها. - يقال: ضحكت المرأة أي حاضت.
- ما تقول في وجود السبت يوم الخميس؟ - الجواب: يجوز عند كل أنيس.
- السبت: حلق الرأس.
 - ما تقول فيمن ضرب على يد اليتيم؟ - الجواب: جائز إلى أن يستقيم.
- يقال: ضرب على يد اليتيم: حجر عليه إلى بلوغ رشده.
- ماذا يجب على من مَلَك مائة مصباح؟ - الجواب: حُقَّتان يا صاح! - المصباح: الناقة.
- هل يجوز أن يُضحَّى بالطالق؟ - الجواب: نعم ويُقرى منها الطارق.
- الطالق: الناقة تُرسل في المرعى. ويُقري: أي يُطعم منها الطارق وهو الضيف السائل.
- هل يوجد أعور له عينان؟ - الجواب: يوجد في القاموس والتبيان. - الأعور: الغراب.
- هل يجوز للرجل أن يذبح خاله للأضحية؟ - الجواب: نعم تكون جميع أفعاله مرضية!
- الخال: البعير الضخم.
- ما تقول في ذبح أبي الفضائل؟ - الجواب: يجوز عند المناهل. - أبو الفضائل: كنية الجمل.
- ما تقول في ذبح أم الوليد؟ - الجواب: يجوز عند كل فريد. - أم الوليد: كنية الدجاجة.
- ما تقول في جواز قتل الرقيب؟ - الجواب: جائز للبعيد والقريب. - الرقيب: حية خبيثة

الجمعة، يناير 13، 2012

جاعت الطيور في بلاد المسلمين

حدثت في عهد الخليفة الاسلامي عمر بن عبدالعزيز ، حكم بضعاً وثلاثين شهراً كانت أفضل من ثلاثين دهراً ، نشر فيهم العدل والإيمان والتقوى والطمأنينة ، وعاش الناس في عز لم يروه من قبل .
ولكن فوجئ أمير المؤمنين بشكاوى من كل الأمصار المفتوحة (مصر والشام وأفريقيا...) ، وكانت الشكوى من عدم وجود مكان لتخزين الخير والزكاة ، ويسألون : ماذا نفعل ؟!
فيقول عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه : أرسلوا منادياً ينادي في ديار الإسلام :أيها الناس .. من كان عاملاً للدولة وليس له بيتٌ يسكنه فلْيُبْنَ له بيتٌ على حساب بيت مال المسلمين. ياأيها الناس .. من كان عاملاً للدولة وليس له مركَبٌ يركبه ، فلْيُشْتَرَ له مركب على حساب بيت مال المسلمين. ياأيها الناس .. من كان عليه دينٌ لا يستطيع قضاءه ، فقضاؤه على حساب بيت مال المسلمين. ياأيها الناس .. من كان في سن الزواج ولم يتزوج ، فزواجه على حساب بيت مال المسلمين.
فتزوج الشباب الأعزب وانقضى الدين عن المدينين وبني بيت لمن لا بيت له وصرف مركب لمن لا مركب له ..! فبالله عليكم إخوتي وأحبتي في الله .. هل سبق وأن سمعتم بحضارة على مر العصور والأزمنة حدث فيها مثل ما حدث في عهد الخليقة الاسلامي عمر بن عبد العزيز ..؟! و لكن المفاجئة الاكبر في القصة هي .. أن الشكوى ما زالت مستمرة بعدم وجود أماكن لتخزين الأموال والخيرات ! ،فيرسل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى ولاته : "عُودوا ببعض خيرنا على فقراء اليهود والنصارى حتى يسْتَكْفُوا" ، فأُعْطُوا ، والشكوى ما زالت قائمة ، فقال : وماذا أفعل ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، خذوا بعض الحبوب وانثروها على رؤوس الجبال فتأكل منه الطير وتشبع.
حتى لا يقول قائل : جاعت الطيور في بلاد المسلمين !!

زوجات

يقول الدكتور خالد المنيف
مستشار العلاقات الزوجية
في إحدى الدورات الرجالية... تجرأت وطلبت من الحضور أن يخرجوا جوالاتهم ويكتبوا كلمة (أحبك) ويرسلوها لزوجاتهم

تفاعل البعض منهم وليس جميعهم
وبعد أقل من دقيقة وإذا بالقاعة تضج برنات الجوالات، حيث سيل من الردود من الزوجات
ومن الردود قول إحداهن
أول مره تقول لي هذه الكلمة - لذا سأحيا بكلمة أحبك ما تبقى من عمري
وأخرى ردت: صاير لك شي علمني ؟؟؟
وأخرى: فيك شي، انت تعبان بالمستشفى؟؟؟
وانبهر البعض من الردود
وأطرف الرسائل كانت من احداهن وقد استغربت من الأمر - فأرسلت مستنكرة قائلة
ابو محمد - انسرق جوالك ....
ههههههههههه