الجمعة، أبريل 30، 2010

شيـن طبـعٍ فيـك

شيـن طبـعٍ فيـك .. يا زيــن الأطبـاع

لولا الرجــاء .. ما كان خلّيته .. يفـوت
سَـنَـع .. يشـوّه لا تـذكّـرتــه .. أسـنـاع
مثل الحصاة .. اللي وسط عقد ياقــوت
تخـفي هيـامـك .. وإنت ميـّـت وملـتـاع
ما تـدري إنه في ملامـحـك .. منـحـوت
ويبخل لسانك .. وإنت للسمع .. طمّـاع
والبخل .. في سِلْم المحبيـن .. ممـقـوت
الحكي .. قوت السمع / وأسامعي جياع
ومسامـعي ماتت من الجـوع .. للـقـوت
وحكي الغزل في صدرك أشكال وأنواع
لكن صمتك .. حوّل الصـدر .. تـابـوت
إلا طَلَبتـك وصـل .. صعّبـت الأوضـاع
مدري .. من اللي درّسـك جعله يمــوت
تصـد .. ما كـنّـك من الصـد .. مـرتـاع
وإن قلت : يا القاطـع .. تلفّـت مبـهـوت
أقطع بـ دَرْب مواصلك في الشهر.. باع
وإلاّ إنت تقطع للوصل فـ السنة .. فوت
طعني .. وطاوع واحدٍ فيك .. ما طـاع
ناسٍ ضعاف عقول / وأشوار / وبخوت
وإلطف بحال اللي نحـل حاله .. و راع ..
قلبٍ جروحه .. تنزف أفكار .. وبيوت
قلبـي .. إلا منّه شـرى قـلـب .. ما بـاع
وإنت هالله هالله فيه .. والعمـر موقوت
اسمع أشعاري في الهوى وارخ الأسماع
ياللي غـلاك بـ تربـة القلب .. مكـتـوت
لا .. للفـراق .. و لا .. لتجديـد الأوجاع
ونعم .. نعم للوصل .. لو كان بالصوت

اصنع المعروف

اصنع المعروف واخدم الآخرين لا تبق وحيداً معزولاً, فالعزلة مصدر تعاسة, كل الكآبة
والتعاسة والتوتر تختفي حينما تلتحم بأسرتك والناس
لا تحبس مشاعرك : كبت المشاعر يسبب التوتر,
ويحول دون الشعور بالسعادة.
لا تكتم مشاعرك. عبر عنها بأسلوب مناسب
ينفث عن ضغوطها في نفسك. العبد لضعفه ولعجزه لا يدري
ما وراء حجب الغيب، فهو لا يرى إلا ظواهر الأمور أما الخوافي فعلمها عند ربي،
فكم من محنة وكم من بلية أصبحت عطية،
فالخير كامن في المكروه . إن الخير للعبد فيما اختار له ربه ،
فإنه أعلم به وأرحم به من أمه التي ولدته ،
فما للعبد إلا أن يرضى بحكم ربه ويفوض الأمر إليه
ويكتفي بكفاية ربه وخالقه ومولاه.
عش مع القران حفظاً وتلاوة وسماعاً وتدبراً
فإنه من أعظم العلاج لطرد الحزن والهم
توكل على الله وفوض الأمر إليه
, وارض بحكمه , والجأ إليه , واعتمد عليه فهو حسبك وكافيك .
افرح باختيار الله لك فإنك لا تدري بالمصلحة
فقد تكون الشدة لك خير من الرخاء .
كرر [لا حول ولا قوة إلا بالله ] فإنها تشرح البال وتصلح الحال
وتحمل بها الأثقال , وترضي ذا الجلال
أكثر من الأستغفار فمعه الرزق والفرج والذرية
والعلم النافع والتيسير وحط الخطايا سب أعدائك لك
وشتم حسادك يساوي قيمتك
لأنك أصبحت شيئاً مذكوراً ورجلاً مهماً .
داوم على (لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ)
[الأنبياء 87] فلها سر عجيب في كشف الكرب
ونبأ عظيم في رفع المحن .
أبسط وجهك للناس تكسب ودهم ,
وألن لهم الكلام يحبوك , وتواضع لهم يجلوك .
ادفع بالتي هي أحسن وترفق بالناس ,
وأطفئ العداوات , وسالم أعداءك ,
وكثر أصدقاءك .
من أعظم أبواب السعادة دعاء الوالدين ,
فاغتنمه ببرهما ليكون لك دعاؤهما
حصناً حصيناً من كل مكروه .
اقبل الناس على ما هم عليه وسامح ما يبدر منهم ,
واعلم أن هذه هي سنة الله في الناس والحياة .
لا تعش في المثاليات بل عش واقعك ,
فأنت تريد من الناس ما لا تستطيعه فكن عادلاً.
عش حياة البساطة وإياك والرفاهية والإسراف
والبذخ فكلما ترفه الجسم تعقدت الروح .

اذا احب عبدًا

قال صلى الله عليه وسلم :"ان الله اذا احب عبدًا نادى جبريل ..

فقال :اني قد احببت فلانًا فأحبه..
فيحبه جبريل..
ثم ينادي في اهل السماء:أن الله يحب فلانًا فأحبوه ... فيحبه اهل السماء...
قال:ثم تنزل له المحبه في اهل الارض ..
واذا ابغض الله عبدًا..نادى جبريل :اني ابغضت فلانا فأبغضه ...

فيبغضه جبريل ..
ثم ينادي في اهل السماء: ان الله يبغض فلانا فأبغضوه ..
فيبغضه اهل السماء ..ثم تنزل له البغضاء في الارض....
آآآآه ...ماأجمل ان تعيش على الارض .. تأكل .. وتنام ..والله ينادي بأسمك
في السماء( اني احب فلانا فأحبوه ).

سليمان

كان سليمان عليه السلام محباً للخيل من أجل الجهاد بها في سبيل الله، وكان معه الخيول الصافنات وهي الخيول القوية السريعة، وكانت ذو أجنحة، ويزيد عددها على عشرين ألفاً، فبينما هو يقوم بعرضها وتنظيمها، فاتته صلاة العصر نسياناً لا عمداً، فلما علم أن الصلاة قد فاتته من أجل هذه الخيول، قال: لا والله لا تشغليني عن عبادة ربي، ثم أمر بها فعقرت، فضرب أعناقها وعراقيبها بالسيوف، فلما علم الله سبحانه من عبده سليمان أنه ذبح هذه الخيول من أجله سبحانه، وخوفاً من عذابه، ومحبة وإجلالاً له، بسبب أنه اشتغل بها حتى خرج وقت الصلاة، عوضه الله عز وجل ما هو خير منها وهو الريح التي تجري بأمره رخاء حيث أصاب، غدوها شهر، ورواحها شهر، فهذا أسرع وخير من الخيل، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين قال: (إنك لا تدع شيئاً إتقاء لله تعالى إلا أعطاك الله عز وجل خيراً منه). رواه أحمد والبيهقي وهو حديث صحيح

الأربعاء، أبريل 28، 2010

إنما الدنيا حلم

إنما الدنيا حلم , والآخره يقظة , والموت متوسط بينهما ونحن اضغاث أحلام
من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر
من نظر في العواقب نجا , ومن أطاع هواه ضل
ومن حلم غنم ومن خاف سلم , ومن اعتبر أبصر
ومن ابصر فهم, ومن فهم علم , ومن علم عمل
فإذا زللت فارجع وإذا ندمت فأقلع وإذا جهلت
فسأل وإذا غضبت فأمسك  واعلم أن افضل الأعمال ما أكرهت
النفوس عليه.

وصية الإسكندر المقدوني

* في أثناء عودته من إحدى المعارك التي حقق فيها انتصاراً كبيراً، وحين وصوله إلى مملكته، اعتلّت صحة الأسكندر المقدوني ولزم الفراش شهوراً عديدة، وحين حضرت المنية الملك الذي ملك مشارق الأرض ومغاربها ـ وأنشبت أظفارها، أدرك حينها الأسكندر أن انتصاراته وجيشه الجرار وسيفه البتار وجميع ماملك سوف تذهب أدراج الرياح ولن تبقى معه أكثر مما بقت، حينها جمع حاشيته وأقرب المقربين إليه ، ودعا قائد جيشه المحبب إلى قلبه ، وقال له: - إني سوف أغادر هذه الدنيا قريباً ولي ثلاث أمنيات أرجوك أن تحققها لي من دون أي تقصير.
- فاقترب منه القائد وعيناه مغرورقتان بالدموع وانحنى ليسمع وصية سيده الأخيرة.
- قال الملك:وصيتي الأولى: أن لايحمل نعشي عند الدفن إلا أطبائي ولا أحد غير أطبائي.
والوصية الثانية: أن ينثر على طريقي من مكان موتي حتى المقبرة قطع الذهب والفضة وأحجاري الكريمة التي جمعتها طيلة حياتي.
والوصية الأخيرة: حين ترفعوني على النعش أخرجوا يداي من الكفن وأبقوها معلقتان للخارج وهما مفتوحتان.
- حين فرغ الملك من وصيته قام القائد بتقبيل يديه وضمهما إلى صدره، ثم قال: ستكون وصاياك قيد التنفيذ وبدون أي إخلال، إنما هلا أخبرني سيدي في المغزى من وراء هذه الأمنيات الثلاث؟
- أخذ الملك نفساً عميقاً وأجاب: أريد أن أعطي العالم درساً لم أفقهه إلا الآن ، أما بخصوص الوصية الأولى ، فأردت أن يعرف الناس أن الموت إذا حضر لم ينفع في رده حتى الأطباء الذين نهرع إليهم إذا أصابنا أي مكروه ، وأن الصحة والعمر ثروة لايمنحهما أحد من البشر.
وأما الوصية الثانية، حتى يعلم الناس أن كل وقت قضيناه في جمع المال ليس إلا هباء منثوراً، وأننا لن نأخذ معنا حتى فتات الذهب.
وأما الوصية الثالثة، ليعلم الناس أننا قدمنا إلى هذه الدنيا فارغي الأيدي وسنخرج منها فارغي الأيدي كذلك.
- كان من آخر كلمات الملك قبل موته: أمر بأن لا يبنى أي نصب تذكاري على قبره بل طلب أن يكون قبره عادياً ، فقط أن تظهر يداه للخارج حتى إذا مر بقبره أحد يرى كيف أن الذي ملك المشرق والمغرب، خرج من الدنيا خالي اليدين.

الاثنين، أبريل 26، 2010

ثلاث

[ احرص علئ ثلاثه ]
(تحب ، تضحي ، تسامح )
واجتنب من ثلاثه
(تجرح ، تكره ، تخون )
لاتصاحب ثلاثه
(متكبر ، جاهل ، خائن )
واعطي الناس ثلاثه
(المحبه , الوفاء , الاخلاص )

فر وابلس

أبليس وفرعون قاعدين يسولفون في النار !! قال فرعون : الله يلعنك محد دخلنا النارغيرك
قال ابليس : اسكت يا متكبر 
تتذكر لما قلت للناس أنا ربكم الاعلى؟
أنا نفسي أنصدمت !!!!!

الأحد، أبريل 25، 2010

السعادة

هل السعادة هي المرح واللذة والتمتع؟ هنالك خلط كبير لدى الكثيرين بين مفهومي السعادة والتمتع , فأنت تتمتع باللذات , ولكن لا يعني ذلك أنك بالضرورة سعيد بها بل ربما لا يوجد قاسم مشترك بين الأمرين. فاللذة هي ما تشعر به خلال فعلٍ ما , وكذلك الأمر بالنسبة إلى اللهو , فأنت تشعر باللذة حينما تأكل طعاماً لذيذاً , وأنت تشعر بها حينما تمارس الجنس , وتشعر بها حينما تلعب أو تسبح , أو تقوم بأي نوع من أنواع اللهو .. أما بعد أن تنتهي من الأكل فلا تشعر بشيء .. وبعد أن تنتهي من ممارسة الجنس , فقد تشعر بردة فعل غير محبّبة. وإذا استعرضنا كل اللذات التي مررنا بها في الماضي, وكل أنواع اللهو التي مارسناها في طفولتنا أو شبابنا, فهي لا تعطينا مقدار شعرة من اللذة الآن .. إن اللهو تشعر به حينما تمارسه .. أما السعادة فتشعر بها بعد انقضاء الفعل , وهي إحساس أعمق وأكثر ديمومة من اللذة العابرة.
إن تشبث الناس بوهم أن الحياة المترعة باللهو , والخالية من الألم, تساوي السعادة يقلل فرص بلوغهم السعادة الحقة. فموازنة اللهو والمسرّة بالسعادة هي مثل موازنة الألم بسوء الحظ , لكن الحقيقة أن خلاف ذلك صحيح: فالأمور المفضية إلى السعادة تشتمل في غالب الأحيان على مقدار من الآلام. ويترتب عن ذلك أن أناساً كثيرين يتحاشون المساعي التي تتضمن ينبوع السعادة الفعلية , إنهم يرتعدون خوفاً من الألم الذي تحمله بعض الأمور كالزواج, وتنشئة الصغار, والنجاح المهني, والإلتزام الديني, وعمل الخير , والتحسين الذاتي.

فالسعادة قد تصاحبها آلام مبرحة .. فالأم في حالة الولادة تشعر بألم مضني, غير أنها تكون في أسعد لحظات حياتها , لأنها تضع مولوداً .. وهي إذ تنتهي من عملية الولادة, وتطمئن إلى صحة مولودها, تفرح ملء قلبها, بالرغم من أنها لا تزال تعاني من الآلام. والحق إن من لا يريد أن يتألم فهو لا يريد أن يشعر بالسعادة.

من انا


مَنْ أَنتَ ، يا أَنا ؟

في الطريقِ اثنانِ نَحْنُ ، وفي القيامة واحدٌ !! ..


خُذْني إلى ضوء التلاشي كي أَرى


صَيْرُورتي في صُورَتي الأُخرى ..


فَمَنْ سأكون بعدَكَ ، يا أَنا ؟


جَسَدي ورائي أم أَمامَكَ ؟


مَنْ أَنا يا أَنت ؟

الخميس، أبريل 22، 2010

كيف تتم صناعة الغباء؟

مجموعة من العلماء و ضعوا 5 قرود في قفص واحد
و في وسط القفص يوجد سلم و في أعلى السلم هناك بعض الموز
في كل مرة يطلع أحد القرود لأخذ الموز يرش العلماء باقي القرود بالماء البارد
بعد فترة بسيطة أصبح كل قرد يطلع لأخذ الموز, يقوم الباقين بمنعه
و ضربه حتى لا يرنشون بالماء البارد
بعد مدة من الوقت لم يجرؤ أي قرد على صعود السلم لأخذ الموز على الرغم من كل الإغراءات خوفا من الضرب
بعدها قرر العلماء أن يقوموا بتبديل أحد القرود الخمسة و يضعوا مكانه قرد جديد
فأول شيء يقوم به القرد الجديد أنه يصعد السلم ليأخذ الموز
ولكن فورا الأربعة الباقين يضربونه و يجبرونه على النزول
بعد عدة مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بأن عليه أن لا يصعد السلم مع أنه لا يدري ما السبب
قام العلماء أيضا بتبديل أحد القرود القدامى بقرد جديد
و حل به ما حل بالقرد البديل الأول حتى أن القرد البديل الأول شارك زملائه بالضرب و هو لايدري لماذا يضرب
و هكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسة الأوائل بقرود جديدة
حتى صار في القفص خمسة قرود لم يرش عليهم ماء بارد أبدا
و مع ذلك يضربون أي قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون أن يعرفوا ما السبب
لو فرضنا .. و سألنا القرود لماذا يضربون القرد الذي يصعد السلم؟
أكيد سيكون الجواب : لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا يفعلون هكذا
“عادات وتقاليد”
هناك شيئين لا حدود لهما ... العلَم و غباء الإنسان هكذا قال أينشتاين.

الأربعاء، أبريل 21، 2010

خطبة الشيطان في اهل النار

سيخطب الشيطان في أهل النار خطبة عظيمة، ويخطب في الذين أضلهم فناموا عن الصلوات، واقترفوا المحرمات، وملئوا آذانهم بالأغاني والشهوات، وماتوا دون إعلان التوبة وإظهار المسكنة والاستغفار لله، وقد قال الله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ [فاطر:5-6]، واليكم خطبة الشيطان في اولياءه واتباعه ونوابه وجنده يوم القيامة يعلن تخليه عنهم .
: وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [إبراهيم:22].

الإمام زين العابدين

" ولي بقايا ذنوب لست أعلمها الله يعلمها في السر والعلن
ما أحلم الله عني حيث أمهلني
وقد تماديت في ذنبي ويسترني
تمر ساعات أيامي بلا ندم
ولا بكاء ولا خوف ولا حزن
أنا الذي أغلق الأبواب مجتهدا
على المعاصي وعين الله تنظرني
يا زلة كُتبت في غفلة ذهبت
يا حسرة بقيت في القلب تحرقني"
من قصيدة ::::ليس الغريب::::
الإمام زين العابدين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب .

الأحد، أبريل 18، 2010

نصيحة

وصيّة والد لولده عند الزواج
* أي بني .. إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها لزوجك فاحفظها عني واحرص عليها ..
أما الأولى والثانية:
- فإنّ النّساء يحببن الدلال ويحببن التصريح بالحب , فلا تبخل على زوجتك بذلك فإن بخلت جعلت بينك وبينها حجاباً من الجفوة ونقصاً في المودة.
وأما الثالثة:
- فإنّ النّساء يكرهنَ الرجل الشديدَ الحازم ويستخدمن الرجل الضعيف اللين , فاجعل لكل صفة مكانها فإنّه أدعى للحب وأجلب للطمأنينة.
وأما الرابعة:
- فإنّ النساء يُحببن من الزوج ما يحب الزوج منهنّ من طيب الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحة , فكن في كل أحوالك كذلك, وتجنب أن تقترب من زوجتك تريدها نفسك وقد بلل العرق جسدك وأدرن الوسخ ثيابك فإنّك إن فعلت جعلت في قلبها نفوراً وإن أطاعتك , فقد أطاعك جسدها ونفر منك قلبُها.
أما الخامسة:
- فإنّ البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنّها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه, فإيّاك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشها وإياك أن تحاول أن تزيحها عن عرشها هذا ,فإنّك إن فعلت نازعتها ملكها وليس لملكٍ أشدّ عداوةً ممن ينازعه ملكه وإن أظهر له غير ذلك.
أما السادسة:
- فإنّ المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها فإيّاك أن تجعل نفسك مع أهلها في ميزان واحد , فإمّا أنت وإمّا أهلها فهي وإن اختارتك على أهلها فإنّها ستبقى في كمدٍ تُنقل عَدْواه إلى حياتك اليومية.
أما السابعة:
- فإنّ المرأة خُلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سرّ الجمال فيها وسرُّ الجذب إليها وليس هذا عيباً فيها " فالحاجب زيّنه العِوَجُ " , فلا تحمل عليه إن هي أخطأت حملةً لا هوادة فيها تحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها , ولا تتركها إن هي أخطأت حتى يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع إليك , ولكن كن دائما معها بين بين.
أما الثامنة:
- فإنّ النّساء جُبلن على كُفر العشير وجُحدان المعروف فإن أحسنت لإحداهنّ دهراً ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيراً قط , فلا يحملنّك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها فإنّك إن كرهت منها هذا الخلق رضيت منها غيره.
أما التاسعة:
- فإنّ المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي حتى إنّ الله سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات, فقد أسقط عنها الصلاة نهائياً في حالة الحيض وفترة النفاس, وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجُها , فكن معها في هذه الأحوال ربانياً, كما خفف الله سبحانه وتعالى عنها فرائضه أن تخفف عنها طلباتك وأوامرك.
أما العاشرة:
- فاعلم أنّ المرأة أسيرة عندك فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها تكن لك خير متاع وخير شريك.

السبت، أبريل 17، 2010

عنترة

كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة فعـيـونُ عبلــةَ أصبحَـتْ مُستعمَــرَه لا تـرجُ بسمـةَ ثغرِها يومـاً، فقــدْ سقـطَت مـن العِقدِ الثمـينِ الجوهـرة
قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعذرة
ولْتبتلــع أبيــاتَ فخــرِكَ صامتــاً فالشعـرُ فـي عـصرِ القنـابلِ.. ثـرثرة
والسيفُ في وجهِ البنـادقِ عاجـزٌ فقـدَ الهُـــويّـةَ والقُــوى والسـيـطـرة
فاجمـعْ مَفاخِــرَكَ القديمــةَ كلَّهــا واجعـلْ لهـا مِن قــاعِ صدرِكَ مقبـرة
وابعثْ لعبلــةَ فـي العـراقِ تأسُّفاً وابعـثْ لها فـي القدسِ قبلَ الغرغرة
اكتبْ لهـا مـا كنــتَ تكتبُــــه لهــا تحتَ الظـلالِ، وفـي الليالي المقمـرة
يـا دارَ عبلــةَ بـالعـــراقِ تكلّمــي هــل أصبحَـتْ جنّــاتُ بابــلَ مقفـــرة؟
هـل نَهْـــرُ عبلةَ تُستبـاحُ مِياهُـهُ وكــلابُ أمــريكـــا تُدنِّــس كــوثــرَه؟
يـا فـارسَ البيداءِ.. صِرتَ فريسةً عــبــداً ذلـيــلاً أســــوداً مـــــا أحقــرَه
متــطـرِّفــاً .. متخـلِّـفـاً.. ومخـالِفـاً نَسَبوا لـكَ الإرهـابَ.. صِـرتَ مُعسكَـرَه
عَبْسٌ تخلّـت عنـكَ... هــذا دأبُهـم حُمُــرٌ – لَعمــرُكَ - كلُّــــهـــا مستنفِـــرَه
فـي الجـاهليةِ..كنتَ وحـدكَ قـادراً أن تهــزِمَ الجيــشَ العـــظيــمَ وتأسِـــرَه
لـن تستطيـعَ الآنَ وحــدكَ قهــرَهُ فالزحـفُ مـوجٌ.. والقنـــابــلُ ممـــطـــرة
وحصانُكَ العَرَبـيُّ ضـاعَ صـهيلُـهُ بيـنَ الــدويِّ.. وبيـنَ صـرخــةِ مُجـبـــَرَه
هــلاّ سألـتِ الخيـلَ يا ابنةَ مـالـِـكٍ كيـفَ الصـمــودُ ؟ وأيـنَ أيـنَ المـقــدرة!
هـذا الحصانُ يرى المَدافعَ حولَهُ مـتــأهِّــبـــاتٍ.. والــقـــذائفَ مُشـــهَــــرَه
لو كانَ يدري ما المحاورةُ اشتكى ولَـصـــاحَ فـــي وجــــهِ القـطـيــعِ وحذَّرَه
يا ويحَ عبسٍ .. أسلَمُوا أعداءَه مفـتــاحَ خيـمـتِهــم، ومَـــدُّوا القنــطــــرة
فأتــى العــدوُّ مُسلَّحـــاً، بشقاقِهم ونـفـــاقِــهــــم، وأقــام فيــهــم مـنـبــــرَه
ذاقـوا وَبَالَ ركوعِهـم وخُنوعِهـم فالعيــشُ مُـــرٌّ .. والهـــزائـــمُ مُنــكَــــرَه
هـــذِي يـدُ الأوطــانِ تجزي أهلَها مَــن يقتــرفْ فــي حقّهــا شـــرّاً.. يَــــرَه
ضاعت عُبَيلةُ.. والنياقُ.. ودارُها لــم يبــقَ شــيءٌ بَعدَهــا كـــي نـخـســرَه
فدَعــوا ضميرَ العُــربِ يرقدُ ساكناً فــي قبــرِهِ.. وادْعـــوا لهُ.. بالمغـــفـــرة
عَجَزَ الكلامُ عن الكلامِ .. وريشتي لـم تُبــقِ دمعـــاً أو دمـــاً فـــي المـحبـرة
وعيونُ عبلـةَ لا تــزالُ دموعُهـــا تتــرقَّــبُ الجِسْـــرَ البعيـــدَ.. لِتَــعـــبُــرَه

الجمعة، أبريل 16، 2010

الحظ والمنطق

كان شخصين ماشين بالسيارة
واحد أسمه منطق والثاني أسمه حظ
بنص الطريق إنقطعوا من البنزين بنص الصحرا
حاولوا يكملوا طريقهم مشي قبل مايجي الليل يمكن يلقوا مأوى
لكن دون جدوى .
فقال المنطق لـ الحظ بنام ليطلع الصبح وبنكمل الطريق
فقرر المنطق ينام جنب شجرة
أما الحظ فقرر ينام بنص الشارع
قال له المنطق مجنون أنت راح تعرض نفسك للموت
يمكن تيجي سيارة وتدهسك قاله الحظ ما راح أنام الإ بنص الشارع
ويمكن تيجي سيارة تشوفنا وبعدين إلي بده يصير يصير
فعلاً نام المنطق تحت الشجرة والحظ بنص الشارع بعد ساعة وصلت سيارة مسرعه
ولما شافت جثة بنص الشارع حاولت التوقف ولكن ما قدرت
فأنحرفت بإتجاه الشجرة ودهست المنطق وعاش الحظ
,,,,,,,,,,
بالمختصر....اللي ماله حظ لايتعب ولايشقى

الصدق

لقد أصبح الوضوح عملة نادرة في هذا الزمان"، فأجبتها: "بل لم يعد عملة على الإطلاق، فقد أصبح أسطورة، أسطورة نسمع عنها في قصص الأولين، عندما يقصون علينا قصصهم ويذكرون لنا أمانتهم وصدقهم وكيف دخل الناس في دين الله أفواجا عندما تعاملوا مع هذه النماذج الفريدة في حياة البشرية، أما الآن فلم يأخذ أغلب الملتزمين من الدين سوى التورية، التورية في جميع شؤونهم، حتى يشعر المتعامل معهم أنه يتعامل مع ثعلب يراوغ فيه هنا وهناك.....".

وإن قرأنا القرآن وتدبرناه جيدا فلن نجد صفة المراوغة هذه سوى في أهل النفاق الذين يظهرون الإيمان ويكتمون غير ذلك {يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ} [سورة البقرة: 9]، {فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ} [سورة التوبة: 77]، بل لقد جعل الله النفاق مقابل الصدق: {لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} [سورة الأحزاب: الآية 24].

قال صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا» [رواه مسلم]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ} [سورة التوبة: 119].

خذوا الحكمة من أفواه المجانين

أصل المثل أن رجلا ثريا توفى في بلد بعيد عن بلده ووصل خبر وفاته إلى أولاده وحدد ولده الأكبر يوما للعزاء ولكن إخوته طالبوا بالميراث، فقال لهم: انتظروا حتى ننتهي من مراسم العزاء ، وبعدها لكم ما أردتم ولكنهم رفضوا ،وقالوا: بل نقسم التركة اليوم فرفض مطلبهم.... و قال لهم: إنها سبة علينا... فماذا ستقول الناس إن رأونا نقسم التركة قبل انتهاء العزاء !
ذهب إخوته فورا إلى القاضي يشكون أخاهم ، فأرسل القاضي له أمرا بالحضور . فاخذ يفكر ماذا يفعل ؟
ذهب الرجل إلى احد عقلاء البلد ليستشيره وكان صاحب رأي سليم ،فسرد عليه القصة... وقال: انظر لي مخرجا... فقال له الحكيم: اذهب إلى فلان فلن يفتيك ويعطيك الحل غيره قال له: إن فلان مجنون فكيف يحل مشكله عجز في حلها العقلاء؟!
قال: اذهب إليه فلديه ما تريد فذهب إليه وسرد عليه القصة...
فقال له المجنون:  قل لإخوانك هل عندكم من يشهد بان أبي قد مات ؟
قال الرجل: ،أصبت والله ، كيف لم أفكر في هذا .
وذهب إلى المحكمة وقال للقاضي ما قال له المجنون
فقال القاضي : انك محق هل عندكم شهود ؟
قالوا : إن أبانا توفى في بلد بعيد وجاءنا الخبر ولا يوجد شاهد على ذلك
قال لهم القاضي : أأتواااا بالشهود، وظلت القضية معلقه إلى سنة ونصف
وقال لهم أخوهم : لو صبرتم أسبوع كان خيرا لكم وأعقل
وذهب قوله مثلا : خذوا الحكمة من أفواه المجانين.

اذكرني بالخير

إذا تلفّت حولك يوماً
وشعرت بالوحدة تتسرّب إلى عالمك
ولم تلمح قلبي المحب يتبعك كظلك
«Ҳ--[ اذكرني بخير ]--Ҳ»
إذا اغمضت عينيك على الحزن يوماً
ورأيتني كحلم ليل دافئ
ولمحتني أهفو في الحلم كالأم إليك
أسألك : أأنت بخير ؟
«Ҳ--[ اذكرني بخير ]--Ҳ»
إذا زرت وطني يوماً
وسرت في طرقاته بصحبة سواي
وأيقظت فيك الذاكرة الحنين إلى فتاة هامت بك عشقاً
«Ҳ--[ اذكرني بخير ]--Ҳ»
إذا قرأت قديمي فيك
وأيقنت بعد فوات الأوان أن لا امرأة
ستكتبك كما كتبتك
ولا امرأة ستبكيك كما بكيتك
«Ҳ--[ اذكرني بخير ]--Ҳ»
إذا وقفت أمام المرآة مساء
وشممت عطري المفضل الذي أوصيتك ان تذكرني به
ثم خطوت نحو امرأة لا تشبهني وعالم لا يحتويني
«Ҳ--[ اذكرني بخير ]--Ҳ»
إذا عبثت بهاتفك ذات فراغ
وقرأت لهفتي وقلقي عند الغياب عليك
ولمحت مسجاتي القلقة عليك
«Ҳ--[ اذكرني بخير ]--Ҳ»
إذا أحببت بعدي غيري
ولم تجد لديها جنوني ولا هذياني المحموم بك
ولا غيرتي المجنونة عليك
«Ҳ--[ اذكرني بخير ]--Ҳ»
إذا ضاق هذا الكون عليك
وتساقطت الأقنعة أمام عينيك
وافتقدت إخلاص دعائي في ظهر الغيب إليك
«Ҳ--[ اذكرني بخير ]--Ҳ»
إذا قارنت يوماً بيني وبينها
وأرعبك الفرق بين حجمك لدي وحجمك لديها
وأدركت ضخامة قسوة الزمان بفقدك لـ مثلي
«Ҳ--[ اذكرني بخير ]--Ҳ»
إذا أخبروك أني بكيتك ليلة زفافي بحرقة
وأني أمسيت لسواك رغماً عني
أني أطلقت على طفلي الأول اسمك .. كي أتسمّى بك
«Ҳ--[ اذكرني بخير ]--Ҳ»
إذا جمعني بك الطريق يوماً
وأنا بصحبته .. وأنت بصحبتها
وفي قلبي وقلبك نيران لا يعلمها إلا خالق النار
«Ҳ--[ اذكرني بخير ]--Ҳ»
إذا بحثت عني ولم تجدني
وناديت في زمن الغدر إخلاصي
واشتقت في زمن العهر طهارتي
«Ҳ--[ اذكرني بخير ]--Ҳ»
إذا تذكرت يوماً سياطك واحتمالي
قسوتك وحناني .. برودك واحتراقي
صمودك وانهياري
«Ҳ--[ اذكرني بخير ]--Ҳ»
إذا لم تمنحك الأيام قلباً كـ قلبي وحباً كـ حبي
وتكررت في حياتك الأشياء .. إلا أنا
«Ҳ--[ اذكرني بخير ]--Ҳ»
إذا مررت من هنا يوماً
وتعرقلت بإحساس امرأة تدعى ( أنا )
واستيقظ بعد موت الحكاية ورحيلي .. قلبك الميت بك
فاذكرني بخير .. إن استطعت .

الخميس، أبريل 15، 2010

تبسم

تبسم ..
فإن هناك من ..
يحبك .. يعتني بك .. يحميك .. ينصرك .. يسمعك .. يراك ..
هو " الرحمن "فابتسم .

تحسس قلبك

قــــــف! تحسس قلبك كل يوم لا تترك عليه أي ذرات سوداء بفعل الأحقاد حافظ عليه نظيفا بريئاً يعلمنا البعض أحيانا الكراهية وحب الانتقام فنصبح صورة طبق الأصل منهم ! وحين نحاول العودة كما كنا نفشل ونكتشف موت الجمال فينا بأيدينا !! دائمــاً إذا كان في حياتك نموذج قبيح للبشر حاول هجر أوكار القبح وابحث عن الجمال فمجرد التفكير فيما تكره يسجل لك معدل للخسارة فكن أكثر نقاء من هؤلاء الضعفاء !! وليكن قلبك أكبر وأكبر وثق بالحق ولا تتنازل أبداً عن الحق والحب والخير والجمال والحياة ممكنأن تضيع الحقيقة وسط الزحام والأصوات العالية والصخب والضوضاء وتجد ألف شاهد على أنك لست إنساناً ولست مجتهداً ولست مستحقا من الحياة سوى التجاهل !! تحاول أن تقسم أنك بريء أنك إنسان .. مكافح .. مثابر .. نقى .. محب سيغلق الكثيرون عيونهم وقلوبهم وآذانهم فأنت لا تشبههم ماذا تفعل إن ضاع حظك و حقك ؟ و كيانك ؟ و اجتهادك ؟ في دهاليز الظلم المظلمة ! تـذكـر : أن للكون رباً لا تأخذه سِـنة ولا نوم يراك من حيث لا تراه عالم بما في نفسك .. ونفوسـهم يجيب دعوة إذا دعاه ودعوة المظلوم لا تُرد فلتدعوا لهم بالهداية وتسأل الله لك الصبر اعلم أنك الأقوى مادام الله معك قل يا رب بصدق وثق بأن القوة من الله وستظهــر شمس الحقيقة ولو بعد حين والحب يبقى في النفوس الجميلة ويضيع من النفوس الرديئة فلا تحـــزن .

الكثير من البشر

حياتنا الكثير من البشر ممكن أن تنصدم بهم
يغرس أحدهم شوكاً في جسدك، و يغرس أنيابه في قلبك يضحك آخرون لأنك تبكي!! فترى دنياك شديدة القسوة يهاجمك عدوٌ بأنياب ضارية في لحظة مباغتة!! فترى عالمكَ غابة متوحشة من الطبيعي..أن تسأل نفسك : ماذا فعلت مع هؤلاء ؟؟ الإجابة معروفة .. لم أكن سوى إنسانا طيباً واضحاً بسيطاً النتيجة .. تحتار في واقعك الغريب !! تتساءل!!!!!! هل تنتظر أم تبادر بالانتقام ؟؟؟؟؟؟ أم تكتفي بالكراهية والحقد على منابع الأذى ؟؟؟؟؟؟ كيف تقاوم الشر وتحارب الكراهية ؟ ؟؟؟؟؟ كيف وسلاحك الحب والنقاء والبراءة !! تتساءل هل البقاء للأقوى أم للأصلح ؟؟ ؟؟؟؟؟؟ أم للأكثر طيبة ونقاء ؟؟ ؟؟؟؟؟؟

هذا هو

الثقة في يومٍ من الأيام قرر جميع أهل القرية أن يصلوا صلاة الاستسقاء تجمعوا جميعهم للصلاة لكن أحدهم كان يحمل معه مظلة!
تلك هي الثقة..
************ ******
التصديق
يجب أن تكون كالإحساس الذي يوجد عند الطفل الذي عمره سنة
عندما تقذفه في السماء يضحك
لأنه يعرف أنك ستلتقطه ولن تدعه يقع.....
هذا هو التصديق..
************ ********* *
الأمل
في كل ليلة نستعد للخلود إلى النوم ولسنا متأكدين من أننا سننهض من الفراش في الصباح
لكننا مازلنا نخطط للأيام القادمة....
هذا هو الأمل ..

هذا هو الحب

قالت الزوجة : بعد مضي 18 عاما من الزواج وطهي الطعام , أعددت أخيرا أسوأ عشاء في حياتي
كانت الخضار قد نضجت اكثر مما يجب , واللحم قد احترق , والسلطة كثيرة الملح
وظل زوجي صامتا طوال تناول الطعام
ولكني ما كدت أبدأ في غسل الأطباق حتى وجدته يحتضنني بين ذراعيه ويطبع قبلة على جبيني ,
فـسألته : لماذا هذه القبلة ؟
فـقال : لقد كان طهيك الليلة أشبه بطهي العروس الجديدة ,
ومن ثم رأيت أن أعاملك معاملة العروس الجديدة
أليست الزوجة بحاجة الى
مثل هذه اللمسة الرومانسية
لتصحيح أخطائها
أكثر من السب أو السخرية ؟!
هذا هو الحب ..

الأربعاء، أبريل 14، 2010

الفيل و العُـميان

هل سمعت هذه القصة من قبل؟ يُحكى أن ثلاثةً من العُميان دخلوا في غرفة بها فيل.. و طـُـلِـبَ منهم أن يكتشفوا ما هو الفيل ليبدءوا في وصفه ....بدئوا في تحسُّس الفيل و خرج كلٌّ منهم ليبدأ في الوصف:قال الأول : الفيل هو أربعة عمدان على الأرض!قال الثاني : الفيل يشبه الثعبان تماما!و قال الثالث : الفيل يشبه المكنسة!و حين وجدوا أنهم مختلفون بدئوا في الشجار..و تمسّك كلٌّ منهم برأيه و راحوا يتجادلون و يتِّهم كلٌّ منهم الآخر بأنّه كاذب و مُدَّعٍ!بالتأكيد أنّك لاحظت أنَّ الأول أمسك بأرجل الفيل و الثاني بخرطومه، و الثالث بذيله ..كلٌّ منهم كان يعتمد على برمجته و تجاربه السابقة.. لكن .. هل التفتّ إلى تجارب الآخرين؟ إن لم تكن معنا فأنت ضدنا!
لأنهم لا يستوعبون فكرة أنَّ رأينا صحيحا لمجرد أنه رأينا! لا تعتمد على نظرتك وحدك للأمور فلا بد من أن تستفيد من آراء الناس لأن كل منهم يرى ما لا تراه ..
رأيهم الذي قد يكون صحيحا أو قد يكون مفيداً لك.

اقراء بسرعة

اقرأ معي بسرعة الجُمل المكتوبة في المثلثات

بالتأكيد أنّك لم تلاحظ أنّ كلمة (في) مكتوبة مرتين في كل جُملة .. أليس كذلك؟
هل تعرف ماذا حدث؟
إنّه طبقاً لخبراتك السابقة .. فقد تمت برمجة عقلك أنّ كلمة ( في )لا تـُكتب سوى مرة واحدة في الجملة.. لذلك لم يرها عقلك وجعلك ترى الجملة ( في ضوء تجاربك السابقة ) لا كما يجب أن تراها !
ماذا يعني هذا الكلام؟
القصد من هذه الأمثلة هو التوضيح أننا نرى العالم طبقا لبرمجتنا السابقة فقط .. لا كما يجب أن نراه..نحن لا نرى الحقيقة إلاّ من خلال تجاربنا نحن !!
أختلف معك
حين نختلف مع شخص ما في الرأي، يتمسّك كلٌّ منا برأيه الذي كوَّنته خبراته و تجاربه السابقة ..حاول أن ترى الصورة الحقيقة.. ليس كل ما تراه هو بالضرورة صحيح...! لأنَّ ما تراه هو ما تمَّت برمجة عقلك عليه.. ألم تُخطئ منذ قليل في قراءة حرف (في) الزائد؟ أعد التفكير في كل ما تراه صحيحا بالنسبة لك..

عفوا

كثيراً منا .. يحاول فتح بعض صفحات النت .. فتظهر له صفحه.. عذراً.. لم يتم العثور على تلك الصفحة ..
لكن قد رأيت تلك الصفحه في هذه الحياة .. وعلمت أشد العلم ..
بأنه عذراً .. لم يتم العثور على إنسان }••
................
عندما تكثر الزلازل والبراكين ..
وتكثر الخسوفات حتى في أشهر الطاعات ..
ويزداد قتل الناس هنا وهناك ..
ويزداد غضب الرب .. ولا حـــراك لبني آدم ..
حينها أقول ..
عذراً.. لم يتم العثور على إنسان }•,,
..........
عندما يزداد الغلاء .. ويزداد الفقر ..
وتزداد الأمراض.. وتزداد الحاجة ..
رغم وجود أموال مكدسة عند فئة من الناس
قد منعت الزكاة وازدادت حباً للمال ..
حينها أقول ..
عذراً.. لم يتم العثور على إنسان }•,,
..............
عندما تزداد المهور ..
وتصبح الفتاة شبيهة بسلعة ذو ماركة عالميه..
فكلما كانت السلعة غالية ازداد ثمنها في زمن قلة الوظائف
وارتفاع الأسعار وفساد المجتمع ..
حينها أقول ..
عذراً.. لم يتم العثور على إنسان }•,,
............
عندما يرفض الأب زواج ابنته ممن هو أهل لها ..
بحجة أنها عونه الوحيد في تلك الحياة ..
حينها أقول للفتاة ..
عذراً.. لم يتم العثور على إنسان }•,,
............
عندما نرى الحرام حلالاً..
بحجة التطور والانفتاح ,,
وبحجة أخرى أعظم ( لانريد أن يطلق علينا جهله) ,,
والفرق واضح بينهما
حينها أقول للدين ..
عذراً.. لم يتم العثور على إنسان }•,,
.............
عندما يتساهل الشاب مع الفتاه ويتحدث معها
ويحرك مشاعرها وتنتطلق الضحكات الهاوية ..
وينبض قلب الفتاة لفقده ويشتعل لوصاله ..
ثم بعد ذلك يرفض الزواج منها ..
حينها أقول للفتاة..
عذراً.. لم يتم العثور على إنسان }•,,
..................
عندما تتسكع الفتاه في السواق ..
بعباءة مخصره ورائحة نفاثة..
وتعلو الضحكات بينها وبين البائع حتى يبخس لها في القيمة ..
حينها أقول ..
عذراً.. لم يتم العثور على إنسان )
.............
عندما ارى الرجل المتزوج المحصن ..
لايؤدي حقوق زوجته..
ويبحث عن حب جديد ..
بحجة إشباع رغباته..
بينما لو نظرت زوجته لرجل عابر ..
لفتح لها أبواب جهنمية..
حينها أقول للزوجة ..
عذراً.. لم يتم العثور على إنسان }•,,
فلربما كانت هناك صفحات لم يتم فتحها ,,
تركت لكم المجال لفتحها ,,
فقد تعثر قلمي وانتهى حبري ..
ربما بالغت أحرفي..
لكن هي كلمات كانت حبيسة الأنفاس..
انفجرت وعبرت عن إنسان..
يصعب العثور عليه في ذلك الزمان ,,
فعذراً أيها القارئ..
أن قلت لك ..
عذراً.. لم يتم العثور إلا على بقايا إنسان }•,,

الثلاثاء، أبريل 13، 2010

ان يتعلم

إن أرقى ما يتعلمه الإنســــــان هو ،،، .. أن يتــعلم ..

أن يستــمع لكل رأي
وليــس بالضــرورة أن يقتنــع به
أن يتــعلم ..
أن يبكــي فالبكــاء راحة للنفــوس

شرط أن يمســح دمعــته قبل أن يراهــا الآخــرون
.. أن يتــعلم ..
أن لا يســرف بحــزنه وفرحه لأن

الحــياة لا تستمر على وتيــرة واحــــدة
.. أن يتــعلم ..
أن لا يتدخــل فيمــا لا يعنيــه

حتى ولــو بالإشــــارة
.. أن يتــعلم ..
أن الصــداقة عطــاء ثــم عطــاء ثم عطــاء

ولكــن يجب أن تكون من الــطرفين
.. أن يتــعلم ..
 أنه عندمــا يغــيب المنــطق يرتفــع الصــراخ

..أن يتــعلم ..
أن يتــحمل المســؤولية مهــما عظــمت طالــما

تصــدى لهــا بــكل إرادتــه الــحرة ويتحمل كــافة نتائجــها
.. أن يتــعلم ..
 أن يحــزن كثــيراً عندما يقــول وداعا لأي صديــق

فقد يكون وداعاً لا لقــاء بعــــده
.. أن يتــعلم ..
أن لا تكــون نهاية علاقتــه مع الصديــق هي بداية كرهه له
فقــد تنتــهي المحــبة ولكن يبقــى التقدير والإحتــــرام
.. أن يتــعلم ..
أن يكــون النجــــم الذي يقضــي عمــره من

أجــل بث النــور للجمــيع دون أن ينتــظر
من أحد رفــع رأسه ليقــول له شكــــراً .

الأحد، أبريل 11، 2010

انس بن النضر

لم يحضر أنس بن النضر غزوة بدر، فحزن لذلك، ثم قال: يا رسول الله، غبتُ عن أول قتال قاتلتَ المشركين فيه، ولئن أشهدني الله مع النبي صلى الله عليه وسلم قتال المشركين ليرينَّ ما أصنع. وهكذا أخذ أنس بن النضر عهدًا على نفسه بأن يجاهد ويقاتل المشركين، ويستدرك ما فاته من الثواب في بدر، فلما جاءت غزوة أحد انكشف المسلمون، وحدث بين صفوفهم اضطراب، فقال أنس لسعد بن معاذ: يا سعد بن معاذ، الجنَّةَ ورَبَّ النَّضْر، إني لأجد ريحها من دون أحد، ثم اندفع أنس يقاتل قتالا شديدًا حتى استشهد في سبيل الله، ووجد الصحابة به بضعًا وثمانين موضعًا ما بين ضربة بالسيف أو طعنة بالرمح أو رمية بالسهم، ولم يعرف أحد أنه أنس بن النضر إلا أخته بعلامة في إصبعه.[متفق عليه].
فكان الصحابة يرون أن الله قد أنزل فيه وفي إخوانه قوله تعالى: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا} [الأحزاب: 23].

السبت، أبريل 10، 2010

س و ج

س1:ما هو اول شيء خلقه الله سبحانه وتعالى ؟؟؟ ج: القلم.
س2:بماذا قتل قابيل اخوه هابيل؟؟؟
ج:بفك حمار ( فك اسنان جمجمه حما ر)
س3:ماهي خطيئه سيد نا نوح عليه السلام طوال حياته؟؟؟
ج : انه نظر الى كلب وقال في داخله ما اقبح هذا الكلب فرد الله عليه بما معناه ( اخلق افضل منه ان استطعت )
س4:ماهو الشي الذي خلق من حجر ومن حفظ من الحجر ومن هلك بالحجر؟
ج:الشي الذي خلق من الحجر هي ناقه صالح.. ومن حفظ بالحجر اهل الكهف ومن هلك بالحجر جيش ابره الحبشي .
س5:من هم اكثر الاقوام فجورا واقبحهم واخبثهم ؟؟ الذين اوجدوا فاحشه لم يسبق لها مثيل؟؟؟
ج:هم قوم لوط يسبقهم احد لها هي تركهم لما احل الله لهم من النساء تركوا النساء ولم يتزوجوهن وفعلوا الفواحش مع الذكور .
س6:ماهي الثلاث كذبات التي كذبها سيدنا ابراهيم عليه السلام وهو يخشى ان تكون هي من تدخله النار علما انه خليل الله ؟
ج:الكذبه الاولى عندما كذب على اصدقائه وقال لهم لا استطيع ان اذهب معكم للعيد فاني مريض وادعى المرض ليستغفل الكل ويحطم الاصنام.
الكذبه الثانيه
انه عندما سالوه الكفار انت من حطم الاصنام ؟ قال لا بل فعلها كبيرهم .
الكذبه الثالثه انه عندما كان مع زوجته ساره عندما كان في ارض النمرود وساله احد الحرس عن ساره هل هي زوجتك فقال لا بل اختي ( لان النمرود قال لهم احضروا هذه السيدة واسالوا الذي معها ان كان زوجها فا قتلوه وان كان ابيها او اخوها فا تركوه)
س7:من هو النبي الذي قال والله لا اعاشرن في هذه الليله 50 امراه ( زوجاته ) وال50 ولد الذين سيحملن بهم سيكونوا في طاعه الله... لم يرزق الا بولد واحد ودون اطراف( رجل وايدي )؟ ؟؟
ج:انه سيدنا سليمان عليه السلام لانه لم يقل كلمه ان شاء الله.
س8:من هو النبي الذي لا يزال على قيد الحياة ولم يمت ؟؟
ج:سيدنا عيسى عليه السلام لم يمت بل رفع الى السماء ..
س9:من هو النبي الذي قبضت روحه في السماء؟؟؟
ج:سيدنا ادريس عليه السلام.
س10:نحن نعلم ان مناسك الحج كلها متعلقه بحياة سيدنا ابراهيم عليه السلام وما فعله من اعمال ولكن ماهي قصه رمي الجمرات الصغرى –و الوسطى و الكبرى ؟؟
ج:ان عندما كان ابراهيم مع ابنه اسماعيل ذاهبا لاداء ما امرهم الله به وهو قتل اسماعيل كان الشيطان يخرج لسيدنا ابراهيم ليوسوس له ليمتنع عن قتل ابنه وليعزز مكانه ابنهم ولا يستطيع قتله وفي كل مره يخرج الشيطان ليوسوس كان سيدنا ابراهيم يرميه بالحجر في المره الاولى والثانيه والثالثه وبعدها لم يخرج.
س11: ماهو الشي الذي خلقه الله ونكره؟
ج: صوت الحمير .

الخميس، أبريل 08، 2010

تعلمت

تعلمت أنه في المدرسة نتعلم الدروس ثم نواجه الامتحانات

أما في الحياة فإننا نواجه الامتحانات ثم نتعلم منها الدروس

الخطيب بمصر

أراد أحد خطباء مصر أن يمدح واحداً من أمراء مصر، لما أكرم طه حسين (الأعمى)، فقال الخطيب: "جاءه الأعمى، فما عبس في وجهه وما تولى"! فما كان من الشيخ محمد شاكر - والد العلامة أحمد شاكر- إلا أن قام بعد الصلاة، يعلن للناس أن صلاتهم باطلة، وعليهم إعادتها، لأن الخطيب كفر بما شتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

يقول العلامة أحمد شاكر: "ولكن الله لم يدع لهذا المجرم جرمه في الدنيا، قبل أن يجزيه جزاءه في الأخرى، فأقسم بالله لقد رأيته بعينيّ رأسي بعد بضع سنين، وبعد أن كان عالياً منتفخاً، مستعزاً بمن لاذ بهم من العظماء والكبراء، رأيته مهيناً ذليلاً، خادماً على باب مسجد من مساجد القاهرة، يتلقى نعال المصلين يحفظها، في ذلة وصغار، حتى لقد خجلتُ أن يراني، وأنا أعرفه وهو يعرفني، لا شفقة عليه، فما كان موضعاً للشفقة، ولا شماتة فيه، فالرجل النبيل يسمو على الشماتة، ولكن لما رأيت من عبرة وعظة. "

الابتر

الى كل من حاول او قام بالتطاول على رسول الله
وصدق الله - تعالى - إذ يقول: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} [الكوثر: 3]، فأخبر - سبحانه - أن شانئ ومبغض الرسول - صلى الله عليه وسلم - هو الأبتر، والبتر القطع، فبيّن - سبحانه - أنه هو الأبتر بصيغة الحصر والتوكيد، ومما سطّره ابن تيمية بشأن هذه الآية الكريمة الجامعة: "إن الله - سبحانه - بتر شانئ رسوله من كل خير، فيبتر ذكره، وأهله، وماله، فيخسر ذلك في الآخرة، ويبتر حياته فلا ينتفع بها، ولا يتزوّد فيها صالحاً لمعاده، ويبتر قلبه فلا يعي الخير، ولا يؤهله لمعرفته و محبته، والإيمان برسله، ويبتر أعماله، فلا يستعمله في طاعة، ويبتره من الأنصار فلا يجد له ناصراً، ولا عوناً.."

قبل 50 عام

مقال نشر قبل 50 سنةهذا المقال كتبه (عبد الله الطريقي –رحمه الله-) اول وزير للبترول في السعودية, وكتب في مجلة اليمامة في عددها الثاني عشر في ذي القعدة عام 1372هـ . وهي كلمة موجهة لخريجي الجامعات والمعاهد العليا، وقد خلقت المقالة ضجةً كبيرة، وكادت تُغلق صحيفة اليمامة بسببها، وقد ذكر الشيخ حمد الجاسر أن هذه المقالة هي التي أحرجته كثيراً، على طول مسيرته الصحافية، وكتب الجاسر في مجلة العرب، السنة السابعة عشرة، 1983م متناولاً هذه المقالة، حيثُ ذكر أن هذه المقالة كادت تودي بحياة المجلة، لولا الاعتذار والتعهد بعدم التعرض بالنقد لأي عملٍ من أعمال الدولة بصفةٍ عامة ..لو أخذ الخريجون في ذلك الوقت بنصيحة ( الوزير عبدالله الطريقي ) لما أصبح الوضع كما هو الآن ! إلى أين نحن مسوقون؟ عزيزي الخريج :في الأسطر التالية سأتحدث إليك حديث الزميل الذي مرّ على الأطوار التي تمرُ بها الآن، والتي ستمرُ بها في المستقبل، وسأكون صريحاً معك إلى أبعد الحدود، ولك مطلق الخيار في الاستماع لي، وفي تصحيح ما أكونُ قد خالفت فيه الصواب، ولكن المهم أن نصلَ إلى الحقيقة، وإلى العلاج الناجح لما نحنُ به من مشكلاتٍ وطنية واجتماعية وأخلاقية .بعد أن حصلتُ على ما أُتفق على تسميته بشهادة الجدارة والمعرفة، وهي ورقة تحصل عليها- كما تعرف- من الجامعة أو المعهد العلمي، حضرتُ إلى وطني أحملها، وكنتُ أتخيل بعدما قضيتُ الليالي ساهراً، والبطن خاوياً، أنني سأجدُ من مواطني التقدير والتكريم، وستفتح لي الأبواب، وسأوضع في المكان الذي تخيلته لائقاً بكفاءتي وعلمي، وهو مكان الصدارة بالطبع، وجدتُ أنني كنتُ ويا للأسف قد تعلمتُ أشياء وفاتتني أشياءُ أخرى، وجدتُ نفسي مملوءةً سذاجةً، وبعيدةً كل البعد عن واقع الحياة، ووجدتُ بيني وبين مواطني هوةً سحيقة، لا أتجرأ على النظر إلى عمقها، نعم ياصديقي، أغلقت الأبوابُ في وجهي، وكانت صدمةً شديدة يُمكنك أن تتخيلها بدون أن أشرح العوامل النفسية التي كنتُ فريستها، ووجدتُ الجميع ينظرون إليّ نظرةَ عطفٍ وسخرية، فهم يرون فيّ شاباً مغروراً، يعيشُ في الخيال، جسمه معهم وروحه وخياله في مكانٍ آخر، يسيرُ معهم ويعيش بعقلية أجنبية غريبة عنهم، يتحدث عن الوطنية والإخلاص والتضحية، بينما هم يتحدثون عمّا جمع فلان، وعمّا كسب فلان، وكيف تقدم فلان، وكيف حصل فلان على شرهةٍ أو سيارة أو قاعدة سنوية، بينما أنا أتحدثُ عن نظرياتٍ لايفهمونها، وأصبرُ على إقناعهم بما هم به كافرون، حتى ملّوا مجلسي، وأخذ الطيبون منهم ينصحونني بالإقلاع عن سذاجتي، والذهاب إلى باب فلان، وتملق فلان، والإقعاء تحت مقعد فلان، وأن أطلبُ من فلان كذا، ومن علان كذا، وألا أقاطع الجميع، وأن أمرّ للسلام والتحية وتقبيل أيادي الكبار والصغار، وأن أظهر بمظهر المتواضع، والعبد الذليل، لرئيسي المباشر، ولخدم رئيسي المباشر، ولعبيد رئيسي المباشر، وأن أتعلم الصبرَ على الجلوس (إذا ما لم يسمح لي بالتشرف بالمثول) خارج باب فلان الساعات الطوال، بدون تذمر، بل يجب أن أتعلم كيف ابتسم، وكيف أذل النفسَ وأعلمها الصبرَ على ما تكره، حتى أُحصّل رضا الجميع من الرجال، ومن أشباه الرجال من الكرام، وممن ليس بينهم وبين كرم الخلق أي نسب، وما دام المجال مجال صراحة، فقد مرت بي أوقات كنتُ أبكي فيها لعدم استطاعتي العمل بنصيحة المخلصين من أصدقائي، وقد حاولتُ إقناع نفسي المتكبرة المتغطرسة كما يسمونها، بالانصياع لما يقولون، وما ضرّها لو أنها تنازلت من عليائها وعملت بنصيحتهم، لعل الحال يتغيّر، والأبواب تفتح والشفاه تجود بابتسامة، ولكنها أبت وأخذت تكرر قول الشاعر:خُلقتُ عيوفاً لا أرى لابن حرةٍ *** عليّ يداً أغضي لها حين يغضبُ !!وهكذا ياصديقي مرت بي الأيام والسنون، وأنا أرى خلالها الصغار يكبرون، ويتنفذون، وأرى أفكاري يتبناها الآخرون، وأرى الفضلَ يذهب لغير أهله، واستمر الأصدقاء يرثون لحالي، والمنافسون يسخرون من عقليتي المتحجرة، ونفسي المتغطرسة، وأصبحتُ ارتفع يوماً لأهبطَ في اليوم الآخر، فإذا ما أريد شيئاً يتعلق بعملي قُربت، وإذا ما انتهى الأمر أُبعدتُ، وكنتُ لا أستطيع الوصول إلى الجهات العليا ومن يهمها المصلحة الحقيقية للوطن، لأن المنافقين والمتنفذين من الصغار ومن الكبار، كلمتهم مسموعة لدى المقامات العليا، ونحن ما نحنُ إلا أناسٍ متعلمون متغطرسون، لنا أفكار غريبة، ونظريات في الحياة مكروهة، وخطرة على بيئتنا الطاهرة المؤمنة الموحدة، لقد حاربونا ياصديقي واستعملوا كل سلاح كما سيحاربونك ويستعملون كل سلاحٍ للحيلولة دونك ودون هدفك.لو أنني كنتُ أقل إيماناً برسالتي في الحياة، لتحطمتُ منذُ زمنٍ بعيد، وجاريت الموضع، وسرتُ مع الركب، ولكن ماهي رسالتي التي اعتقدُ أنها رسالتك ورسالة كل مخلص وطني، يحمل لهذه البلاد، ذكرى مُنشئ هذه البلاد، ووارث عرش هذه البلاد، الإخلاص والتضحية والتفاني، ويهمه أولاً وقبل كل شيء المحافظة على دولةٍ طالما انتظر التاريخ قيامها، فلنتحدث الآن عن ماضينا وحاضرنا.منذُ نصف قرنٍ، كنا مستعمرين للأتراك حيناً، أو قبائل متفرقة يغزو وينهب ويسلب بعضها بعضاً، حتى طلعت شمس من الشرق غير الشمس التي تطلع كل يوم فوحدتنا، ولمت شملنا وجعلت منا أمةً واحدة، وأصبح معظم شبه الجزيرة موحداً تحت راية واحدة، ومن ثمّ أنعم الله علينا بثروة نحنُ بأشد الحاجة إليها، وهكذا لم يصبح لنا عذر، فبلادنا غنية بمواردها، يشملها السلام والأمن والطمأنينة، فالتاريخُ ينتظر منا- وقد وفر الله لنا كل عوامل النجاح- أن نعمل شيئاً يليق بتاريخنا التالد، فهل نحنُ يا ترى كفؤ لحمل العبء الملقى على عاتقنا؟يا صديقي هنا تأتي رسالة الأجيال القادمة التي مهمتك تمهيد السبل أمامها، أنت-ياصديقي المتخرج- أمل هذه الأمة وثروتها الحقيقية، أنت وزملاؤك من الرعيل الأول، الأمل المرتقب لتثبيت أركان هذه المملكة التي يهمنا جميعاً المحافظة عليها، وتوطيد أركانها، فهي قلب العروبة والإسلام، وبقوتها تقوى العروبة، ويرتفع شأن الإسلام، وقد أختارك الله وزملاءك لأن تكونوا من الأوائل، والأوائل هم أسس النهضة في كل أمة، فهل ياترى ستحمل العبء وترفع الراية؟إن الظروف المحيطة بنا لاتشجع كثيراً، ولكن الطريق أمامنا متسع، ولو أنه شاق وعر، ورسالتنا ليست بالسهلة، ولكن باستعمالنا الحكمة والتبصر في الأمور والابتسام للشدائد، والتعاون والتعاضد والسير صفاً واحداً، نحو الهدف الأسمى، سنصل ياصديقي وسنرفع شأن وطننا، وسنرتفع عن الصغائر إذا ما وضعنا نصب أعيينا خدمة وطننا ومواطنينا، ورفع مستوى الفقير، ومعالجة المريض، والأخذ بيد الضعيف، وتعليم الأمي، وكل هذا لا يتمُ إلا إذا كنا أمناء على رسالتنا أقوياء الأخلاق، لدينا الكثير من التضحية مؤمنين بالله وبمصلحة الوطن العليا، فياصديقي: المستقبلُ لنا، والله مؤيدنا، فعليك بالصبر الجميل والتفكير المستقيم، ولا تجعل لعواطفك عليك سبيلاً، واستعمل عقلك وعلمك في كل تصرفاتك، وأعلم أن الوطن ينتظر إنتاجاً لا عواطف، وأن بناة الوطن يجب أن يكونوا أصلب من الصلب، ولا يكونوا طلاب وظائف وغنى سريع، وعلى الله فليتوكل المتوكلون، وإلى العدد القادم إن شاء الله .

الثلاثاء، أبريل 06، 2010

ومضات

إذا رأيت من هو أعلم مني ؛ فذاك يوم استفادتي
وإذا رأيت من هو دوني ؛ فذاك يوم إفادتي
وإذا رأيت من هو مثلي ؛ فذاك يوم مذاكرتي
وإذا لم أرَ أحدًا من هؤلاء ؛ فذاك يوم مصيبتي !!!
أن العجلة من الشيطان الا فى خمسة أشياء فانها من السنة ..
اطعام الضيف اذا دخل ، وتجهيز الميت ، وتزويج البكر ،
وقضاء الدين ، والتوبة من الذنب .
وأن من أكثر ذكر الموت أكرم بثلاثة ..
تعجيل التوبة ، وقناعة النفس ، والنشاط فى العبادة ..
ومن نسى الموت عوقب بثلاثة أشياء
تسويف التوبة ، والشره فى الدنيا ، والتكاسل فى الطاعة ..
أكتبوا أحسن ما تسمعون
واحفظوا أحسن ما تكتبون
وتحدثوابأحسن ما تسمعون
من دخل القبر بلا زاد فكانما ركب البحر بلا سفينة
عزّ الدنيا بالمال ، وعزّ الآخرة بصالح الاعمال
هم الدنيا ظلمة في القلب ، وهم الآخرة نور في القلب.

يارب اموت

فتاة في عمر الزهور تسال امها  هل يتحقق كل ما نكتبه ماما؟ طبعا يا ابنتي فإن الله يعلم كل شئ.
كنت اجلس في مكتبي مشغولة بكتبي واوراقي. ماما ماذا تكتبين ؟ اكتب رسالة

الى الله ،هل تسمحين لي بقراءتها ماما ؟؟ لا حبيبتي , هذه رسائلي الخاصة ولا احب ان يقرأها
احد. خرجت ريم من مكتبي وهي حزينة تنظر الى والدها المريض
فهرعت اليه وجلست بقربه تواسيه بمداعباتها وهمساتها الحنونة. وضح لي الطبيب

سوء حالة راشد وانصرف, تناسيت ان ريم ما تزال طفلة , ودون رحمة صارحتها ان الطبيب اكد لي ان
قلب والدها الكبير الذي يحمل لها كل هذا الحب بدأ يضعف كثيرا وانه لن يعيش
انهارت ريم وظلت تبكي وتردد: لماذا يحصل كل هذا لبابا ؟ لماذا؟ ادعي له بالشفاء يا

ريم، يجب ان تتحلي بالشجاعة , ،ولا تنسي رحمة الله انه القادر على كل شئ..
في اليوم التالي سقطت ريم من البلكونه وفارقة الحياة وانفطر قلبي عليها وخيم حزن اسود على العائلة
في يوم ذهبت الى الصندوق الذي كانت تحتفظ  فيه ريم برسائلها وفتحته
يا الهي انه يحوي رسائل كثيرة ... وكلها الى الله! يا رب ... يا رب ... يموت

( كـلـب ) جارنا سعيد , لأنه يخيفني!! يا رب ... قطتنا تلد قطط كثيرة .. لتعوضها عن قططها التي
ماتت !!! يا رب ... ينجح ابن خالتي , لاني احبه !!! يا رب ... تكبر ازهار بيتنا بسرعة , لأقطف كل
يوم زهرة واعطيها معلمتي!!! والكثير من الرسائل الاخرى وكلها بريئة... من اطرف الرسائل التي
قرأتها هي التي تقول فيها : يا رب ... يا رب ... كبر عقل خادمتنا , لأنها ارهقت امي .. يا الهي كل
الرسائل مستجابة , لقد مات كلب جارنا منذ اكثر من اسبوع , قطتنا اصبح لديها صغارا , ونجح احمد
بتفوق, كبرت الازهار,  ... يا الهي لماذا لم تدعوا ريم ليشفى
والدها ويرتاح من عاهته ؟؟!! .... شردت كثيرا ليتها تدعو له
فجأة وقعت اللوحة التي زينت بآيات الكرسي , والتي كانت تحرص ريم على

قراءتها كل يوم حتى حفظتها, وحين رفعتها كي اعلقها وجدت ورقة بحجم البرواز وضعت خلفه يا
الهي انها احدى الرسائل يا ترى , ما الذي كان مكتوب في هذه الرسالة بالذات ولماذا وضعتها ريم
خلف الآية الكريمة إنها احدى الرسائل التي كانت تكتبها ريم الى الله ....... كان مكتوب يا رب ...يا رب ...
اموت انا ويعيش بابا.

العقليات تتفاوت

الناس عقليات وتفاوت ...
منهم الغبي ... وهذا ما يسمى بالساذج
ومنهم المغفل ... وهذا ما يسمى بالناقص
ومنهم الذكي ... وهذا ما يسمى بالفطين
ومنهم الفطين جداً جداً ... وهذا ما يسمى بالنبيل أو الخارق
ومنهم الملم ذوالبصيره الحاضره في كل أمر ... وهذا ما يسمى بالحكيم
ومنهم الطبيعي ... وهذا ما يسمى بالعقليه السائده
معروفك وجميلك معي اظل اذكره واثني عليه دوماً
ولكن حين يكون الثمن سيطرتك علي وتهميشي انسى ذلك
النصيحـــه ...
هي واجب انساني واخلاقي
فإن اخذتها بعين الحب ... كانت ثمره نافعه
وان قابلتها بعين الحقد ... فهي قنبله وستنفجر فيك لوحدك.

زوج وحبيب

الفرق بين الحبيب والخاطب والمتزوج الهدف في حياته :
الحبيب : أن يرضيها
الخاطب : أن يرضي والدتها
المتزوج : أن يرضى الله عنه ويأخذ أحدهما
نظرته إلى الدبلة :
الحبيب : حلم
الخطيب : عبء مادي
المتزوج : بتعمل حساسية !!
أكثر بضاعة يشتريها :
الحبيب : الورد
الخطيب : الحلويات
الزوج : حفاضات بامبرز
في صالة السينما :
الحبيب : ينظر في عينيها
الخطيب : يمسك يدها
الزوج : يتابع الفيلم
طلباتها بالنسبة له :
الحبيب : فرض عين
الخطيب : أوامر رئاسية
الزوج : كلام نسوان
متى يفكر في الطلاق
الحبيب : غير موجوده في قاموسه
الخطيب : عند إصرارهم على الطلبات الحالية
الزوج : فقط عندما يكون مستيقظ أو نائم
إسمها على موبايله:
الحبيب : روحي
الخطيب : المدام
الزوج : الحكومة
الجحيم بالنسبة له:
الحبيب : مكان لا يراها فيه يوميا
الخطيب : مكان يرى فيه حماته المتطلبة
الزوج : حياته الحالية
ما هو الخلع ؟
الحبيب : حكم بالإعدام
الخطيب : إهانة للكرامة
الزوج : نصر من الله وفتح قريب

الفرق بيننا وبينهم نقطة

رائعة للشيخ عائض القرني الفرق بيننا وبينهم نقطة.
هم الغرب ونحن العرب .. والفرق بيننا نقطة
هم يتفاهمون بالحوار ونحن بالخوار .. والفرق بيننا نقطة .
هم يعيشون مع بعضهم البعض في حالة تحالف ونحن في تخالف ...... والفرق بيننا نقطة .
هم يتواصلون بالمحابرات ونحن بالمخابرات .. والفرق بيننا نقطة .
عندهم المواطن100% مزبوط وعندنا100% مربوط ... والفرق بيننا نقطة .
عندهم المواطن وصل الحصانة وعندنا لا زال في الحضانة ... والفرق بيننا نقطة .
عندهم إذا أخطأ المسئول يصاب بالإحراج وعندنا يبدأ بالإخراج ... والفرق بيننا نقطة .
عندهم يهتم الحكام باستقلال شعوبهم وعندنا باستغلال شعوبهم .. والفرق بيننا نقطة .
المستقبل لأبنائهم غناء ولأبنائنا عناء ... والفرق بيننا نقطة .
هم يصنعون الدبابة ونحن نخاف من ذبابه ..... والفرق بيننا نقطة ..
هم يتفاخرون بالمعرفة ونحن نتفاخر بالمغرفة ...... والفرق بيننا نقطة .
هم صاروا شعب الله المختار ونحن لا زلنا شعب الله المحتار .. والفرق بيننا نقطة .

حكمة تاجر

يحكى أن تاجراً تعرض له قطاع الطريق وأخذوا ماله
فلجأ إلى المأمون العباسي ليشكو إليه
وأقام ببابِه سنةً فلم يؤذَن له
: فارتكَبَ حيلةً وَصَل بها إليه ، وهي
: أنه حضر يوم الجمعة ونادَى
يا أهل بغداد اشهدوا علي بما أقول
وهو أن لي ما لَيس لله
وعندي ما ليس عند الله
ومعي ما لم يخلُقه الله
وأحب الفتنة وأكره الحق
وأشهد بما لم أرَ
وأصلي بغير وضوء
فلما سمعه الناس حملوه إلى المأمون
فقال له : ما الذي بلغني عنك ؟
فقال : صحيح
قال : فما حملك على هذا ؟
قال : قُطع علي وأخذ مالي ولي ببابك سنة لم يؤذن لي
ففعلت ما سمعت لأراك وأبلغك لترد عليَّ مالي
قال : لكَ ذلك إن فسَّرتَ ما قلتَ
قال : نعم
أما قولي : إن لي ما ليس لله  فلي زوجة ووَلَد ، وليس ذلك لله
وقولي عندي ما ليس عند الله فعندي الكذب والخديعة ، والله بريء من ذلك 
وقولي : معي ما لم يخلقه الله  فأنا أحفظ القرآن ، وهو غير مخلوق
وقولي : أحب الفتنة  فإني أحب المال والولد  لقوله تعالى : إنما أموالُكم وأولادكم فتنة
وقولي : أكره الحق  فأنا أكره الموت وهو حق
وقولي : أشهد بما لم أَرَ  فانا أشهد أن محمدا رسول الله , ولم أرَه
وقولي : أصلي بغير وضوء  فإني أصلي على النبي بغير وضوء
فاستحسن المأمون ذلك وعَوَّضه عن ماله .

الأحد، أبريل 04، 2010

أحلى الكلام

اذا قرأت وخرجت بلب الحديث فأنت راشد
واذا قرأت ولم تفقه شيء عذراً فأنت جاهل
كن حكيم له مبدء فيحترمك الناس من أجله
ولا تكن سفيه خالي من أي منطق فلا يقيم الخلق حديثك
ليس عيباً أن تعترف بالخطأ
لكن العيب أن نعرف الخطأ ونسكت عليه
الحب من طرف واحد مثل عمليه خطره بلا تخدير
الموت فيها وارد
لاتطلب من الغير تمجيد عقليتك وانت لاتحترم عقليتهم
بنهبك مشاعر الغير ونسبها لك
لاتستعجل النجاح في أي أمر من أمور الدنيا
ارتقي العلم سلم سلم لتكن جدير بتلك الشهاده
او المسؤوليه التي تحملها
ليس هناك مايمنعك ان تعشق ولكن لاتجعل من ذلك العشق فسقاً
تجاهر به ويكره الناس فيك
اسكت إذا حديثك لايخرج بمضنون
وانطق إذا رغب من حولك بحديثك
ولاتكن ثرثارا
فيتذمر الخلق من مجلسك
أخلاقياتك هي رصيدك عند الناس
فأحسن عملك وخلقك تكن أغنى الأغنياء
وإن أردت الإشهار بإفلاسك فسوء خلقك يدعمك لذلك
حين يتحدث أي كاتب أو شاعر
يتغزل .. يتألم .. يتحدث عن خلجاته
جميل أن تشعر ببوحه وكأنه عبر عما داخلك
ولكنه غباء ... بل .. كارثه أن تنسب كل ما يكتبه
وكأنك المعني به فتحرجه بغبائك
لا تقلل من شأن أحد فالكمال لله وحده
ولا تجاهر بعيوب الخلق وعيبك مدسوس
حين أحترمك
ارفع مقامك لدرجة التمجيد لأنك تستحق ذلك الاحترام
ولكن حين احتقرك لأنك كذلك ...
اعلم أنك في نظري [ بعوضه ] تستحق مبيد حشري
.

هلا

كلمة هلآ يآحلوهآ من لسآنك
ويآحلوها من بين ذيك آلشفآيف


كلمة هلآ لاقلتهآ في سلآمك


يفرح بهآ قلبن من آلهم شآيف


كلمة هلآ مع مرحبآ كيف حآلك


عندي تسآوي قول كل الطوآيف

السبت، أبريل 03، 2010

حليمة

هي زوجة حاتم الطائي الذي اشتهر بالكرم كما اشتهرت هي بالبخل
كانت اذا ارادت ان تضع سمناً في الطبخ واخذت الملعقة ترتجف في يدها
فاراد حاتم ان يعلمها الكرم فقال لها:
ان الاقدمين كانوا يقولون ان المراة كلما وضعت ملعقة من السمن في طنجرة (حلة) الطبخ زاد الله بعمرها يوماً
فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ
حتى صار طعامها طيباً وتعودت يدها على السخاء
وشاء الله ان يفجعها بابنها الوحيد الذي كانت تحبه اكثر من نفسها
فجزعت حتى تمنت الموت
واخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت
فقال الناس عادت حليمة الى عادتها القديمة .

محطة القطار


يُحكى أن أحدهم قال لبعض أصدقائه: أود أن أذهب إلى إيطاليا للسياحة والاستجمام, فما رأيكم بذلك؟ فقالوا له: إياك والسفر إلى إيطاليا, ولما سألهم عن ذلك قالوا:
البلد مملوء باللصوص, فإذا كنت مستعداً لسلب أموالك وأوراقك الرسمية فاذهب! قال الرجل: قد حدثوني كثيراً عن ذلك البلد, ولا بد أن أذهب إليه. قال له أحدهم: إذا كنت مصرِّاً على ذلك, فلا تذهب إلى المنطقة التي فيها محطة القطار الفلانية, فإن تلك المنطقة تعجُّ باللصوص. قال الرجل: لا بأس, لن أذهب إلى هناك مهما كان الأمر, وغادر صاحبنا إلى إيطاليا, وكان على حذر شديد من الاقتراب مما حذره منه , أصحابه وبعد مدة احتاج إلى مال, فأرسل إلى أهله بأن يبعثوا إليه بحوالة مالية عاجلة, وخلال أيام وصلت الحوالة, لكن الشيء المزعج جداً هو أن تسلّم الحوالة سيكون من مصرف في المنطقة التي حذروه من الذهاب إليها, لكن لابد مما لابد منه, فذهب وهو شديد الخوف, وتسلّم الحوالة, ومضى وهو ينظر في كل الاتجاهات, وبعد دقائق إذا برجل يركض خلفه ويناديه من بعيد, فقال في نفسه: يبدو أن عملية الاحتيال والسطو قد بدأت, فاستجمع كل ما لديه من قوة وشجاعة وانتباه, وخطا خطوات نحو الوراء ليرى ماذا يريد ذلك المحتال الذي يهرول نحوه, وكانت المفاجأة الصادمة هي أن الرجل قال له: يا سيدي هذه المحفظة سقطت منك عند باب البقالة التي خرجت منها!
إن الدرس المباشر من هذه الحكاية يكمن في أهمية الحذر من تعميم الأحكام التي نصدرها على البلدان والأزمان والأشخاص حيث لم تخل منطقة اللصوص من أشخاص يتحلَّون بأعلى درجات الأمانة والنزاهة, وقد مضت مشيئة الله- تعالى- بأن لا يتركز الخير أو الشر في بلد أو قوم أو شعب, وإننا حين نذهب إلى بلد, فإن بإمكاننا أن نعثر على الناس الطيبين وأن نعثر على المجرمين والسيئين, ففي كل بلد كل شيء ومن كل نوع ،وإن كل شخص سوف يعثر على من هم على شاكلته من هؤلاء وأولئك.

الجمعة، أبريل 02، 2010

أشهر صفعة (كف) في التاريخ

هذه القصة حدثت في أحد القرون الوسطى تقريبا في القرن السادس عشر
وبالتحديد في احدى القرى الألمانية
كان هناك طفل يدعي (جاوس) وكان جاوس طالبا ذكيا وذكائه من النوع الخارق للمألوف
وكان كلما سأل مدرس الرياضيات سؤالا كان جاوس هو السباق للأجابه على السؤال، فيحرم بذلك زملائه في الصف من فرصه التفكير في الإجابه
وفي أحد المرات سال المدرس سؤالا صعبا...
فأجاب عليه جاوس!!..بشكل سريع... مما أغضب مدرسه
فأعطاه المدرس مسأله حسابيه!!!
وقال : اوجد لي ناتج جمع الاعداد من 1 الي 100!!
طبعا كي يلهيه عن الدرس ويفسح المجال للآخرين!!!!!!!
بعد 5 دقائق قال جاوس بصوت منفعل: 5050!!
فصفعة المدرس صفعة قوية!!
وقال: هل تمزح؟!!!!.... أين حساباتك؟
فق ال جاوس: اكتشفت ان هناك علاقه بين 99 و1 ومجموعها = 100
وأيضا 98 و 2 تساوي 100 و 97 و 3 تساوي 100 وهكذا الى 51 و 49!
واكتشفت بأني حصلت علي 50 زوجا من الأعداد
وبذلك ألفت قانونا عاما لحساب هذه المسأله وهو
n (n+ 1) /2 وأصبح الناتج 5050
فاندهش المدرس من هذه العبقريه ولم يعلم انه صفع في تلك اللحظة
العالم الكبير فريدريتش جاوس
احد اشهر ثلاث علماء رياضيات في التاريخ .

الخميس، أبريل 01، 2010

الحلم سيد الأخلاق

كان لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها
معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما
وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى مزرعة إبن الزبير
فغضب إبن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق , وقد كان بينهما عداوة :
من عبدالله إبن الزبير إلى معاوية ( إبن هند آكلة الأكباد ) أما بعد
فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها ..
أو فوالذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن !
فوصلت الرسالة لمعاوية وكان من أحلم الناس فقرأها ..
ثم قال لإبنه يزيد ما رأيك في إبن الزبير أرسل لي يهددني ؟
فقال له إبنه يزيد : إرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه
فقال معاوية : بل خيرٌ من ذلك زكاة وأقرب رحما
فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها:
من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير (ابن أسماء ذات النطاقين) أما بعد
فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك
ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك
فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك
فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض.
فلما قرأ إبن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع
وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه وقال له
لا أعدمك الله حلماً أحلك في قريش هذا المحل.
آآآه كم نحن بحاجة لمثل هذه الروح السامية لمعاوية رضي الله عنه

تذكر

إذا همّت نفسك بالمعصية فذكرها بالله - عز وجل -

فإذا لم ترجع فذكرها بأخلاق الرجال
فإذا لم ترجع فذكرها بالفضيحة إذا علم بها الناس !!
فإذا لم ترجع فاعلم أنك تلك الساعة قد انقلبت إلى
((( حيوان )))